自工业革命以来,工业文明的发展进程不断加快,以资源短缺、环境污染、人口问题、全球范围内经济发展不平衡等等内容为核心的生态危机逐渐成为威胁整个人类生存与发展的大问题。尤其是近年来,全球变暖、物种濒临灭绝、北极和南极出现大面积融冰、气候异常、全球污染加重等等一系列气候问题成为大家关注的焦点。就中国而言,2008年至今所遭受的生态问题已经不胜枚举,雪灾、台风、洪水、大旱是我们时常能听到的词语,地球正在以它自己独特的方式向我们人类进行报复。这些日益突出的生态环境问题迫使我们重新思考人类到底和自然应该如何相处,二者的关系究竟如何来正确定位等等关系我们人类生存的大问题。由于对生态环境问题的高度关注随之产生了环境政治学、生态政治学、生态经济学、生态社会主义、生态马克思主义等等各种社会学科。生态马克思主义是西方马克思主义当代发展的流派之一,是西方马克思主义对当代全球问题和人类发展困境进行哲学思考的产物。生态马克思主义产生于20世纪70年代的西方资本主义国家,经过几代生态马克思主义者的不断研究和探索,已经逐渐发展成为具有完整理论体系和较大社会影响的社会理论思潮。这一流派的代表人物有：加拿大的本·阿格尔、威廉·莱易斯、法国的安德烈·高兹、英国的大卫·佩珀、美国的詹姆斯·奥康纳、约翰·贝拉米·福斯特等人。正是基于当今不管是全球还是中国出现的生态问题,使我开始关注生态马克思主义的生态危机理论。写作本文的主要目的就在于从文本分析的角度深入解读生态危机理论的具体内容以及生态马克思主义者对生态危机破解之道的积极探索,从而能使我们清晰地把生态马克思主义生态危机理论的有益成分正确地应用于当代中国生态建设中来,从生态马克思主义者的文本出发希望能读懂他们著作中包含的真正含义,从而在实践上为生态建设提供有益的思路和可行性的操作方案。生态马克思主义的基本特点是在继承和发展法兰克福学派的理论基础上,通过开拓历史唯物主义理论的生态视域,对环境保护主义和生态中心主义把生态危机归于科学技术和工业化的思想进行批判和分析,并以此为基础对当代的资本主义展开生态批判,从而揭示资本主义制度、资本主义追求利润的生产方式以及资本的全球权力关系同当代生态危机之间的内在联系。最终强调了解决生态危机的根本途径就在于变革资本主义制度,或者有些学者提出直接废除资本主义制度,建立一个不同于传统意义的社会主义,而这种社会主义就是人与自然、人与社会、人与人关系和谐发展的生态社会主义社会。生态马克思主义的生态危机理论为分析和解决当今人类的生态问题提供了富有建设性的思路和方法,尤其是对于我国进行生态建设、深入理解当代生态危机表现、运用科学发展观来解决环境保护和经济发展的两难问题,都具有积极的启示作用。在深入研究生态危机理论的基础上,我们把它应用于当今的中国社会的实际,由此提出了适度增长的经济理念、生态和谐的政治文明以及新型的生态理性消费文化三个方面的内容。只有把这些有益的建议落实到现实的政治经济生活中,我们距离生态和谐社会的目标才不会太遥远。