人不是生活在真空之中,按照象征互动论的观点,人们对有关动物的形象的认知与观念的形成是会受到社会上人与人相互间的交往与媒介建构的景观的影响的。对于动物,并非人人都有着专业而全面的认识,因此,相较于人与人之间的交往,传媒在其中发挥了更大的作用,影响着人们对动物世界的界定与建构。为了探讨媒介在人与动物关系中扮演的中介者角色,本文以传播学、社会学、生态学等多学科的研究理论为指导,综合运用文本分析法、个案研究法和历史分析法,以央视的《动物世界》为中心展开研究,在探究《动物世界》中动物形象建构的基础上,分析《动物世界》传播的动物观及其对中国人动物观的重塑,论证《动物世界》的动物观的二次传播模式及其对受众的行为的影响。研究发现:第一、《动物世界》中的动物形象是通过拟人化和距离化这两种方式的相互作用建构起来的,这一建构过程反映了自然与文化的互动。第二、动物形象的建构为动物观的传播奠定了基础。《动物世界》的动物观包括对动物的尊重、同情和理解,人与动物之间是平等的,人需要保护动物以及对动物灵异观的质疑。第三、《动物世界》的动物观与中国传统的动物观思想发生了融合与碰撞,对中国人传统的动物观进行了重塑,具体表现为:在对动物身份的定位上,由动物是道德参照物重塑为动物是平等主体;在有关动物的实践方面,由合理性利用动物重塑为主动保护动物;在对动物的认知上,完成了对动物灵异观的解构。第四、在经由媒介的大众传播后,《动物世界》的动物观又进行了进一步的传播。在家庭中,通过文化反哺的形式,《动物世界》的动物观由年轻一代的观众传播给年长一代;在邻里之间,通过环境问题的协商解决,《动物世界》的动物观在邻里间相互传播;在师生之间,通过教师的科普教育,《动物世界》的动物观被传播给了下一代。第五、《动物世界》中的动物观并不只是停留在意识层面,通过保护动物、养育宠物、养成与动物相关的爱好这些活动被观众们落实为具体的实践。