在中国现代诗歌理论批评史上，40年代的“中国新诗”派(80年代后也称为“九叶派”)由于其诗学的现代性特征和综合性特征，已经成为现代诗学重要的组成部分。唐湜与袁可嘉并称，被誉为“中国新诗”派诗歌理论批评的双子星座，因其诗学的独特性——诗学内在构成和文本的形态构成等方面，越来越受到诗学研究者的关注。 本文注重对第一手资料的掌握，在现有学术成果的基础上，试图把个体研究放在特定的历史背景和文化语境下，从唐湜的诗歌理论批评的思维特征、艺术观念以及在现代性和民族性的关系问题的认识等方面，揭示唐湜诗学与当时中心话语不同的特质；在此基础上深入分析唐湜诗学与古今中外诗学的关系以及唐湜建构的诗学本体理论，揭示唐湜诗学在中国现代诗学中的独特价值和意义。 引言部分系统梳理了有关唐湜诗学的研究历史和现状，简单介绍了本文的研究方法。 第一章着重论述了在四十年代木期特殊的历史背景和文化语境下，唐湜诗歌理论批评思维方式的多元化特征以及对艺术本位观的执守，从中揭示唐湜诗学与主流话语不同的特质。 第二章主要论述唐湜对“民族形式”“民族传统”等四十年代文艺理论的中心命题的一些独特的思考，具体分析和论述了唐湜诗学与古今中外诗学之间的关系，从而揭示唐湜诗学现代性和民族性融合的特征。 第三章重点研究唐湜建构的诗歌本体理论。主要从意象论、情智合一论、形式论等几个方面，揭示唐湜诗歌本体理论对中国现代诗歌和现代诗学的建构和发展的独到价值和意义。 中国现代新诗理论批评在漫长、复杂、曲折的发展过程中，在处理现代性和民族性或者说西方诗学与中国传统诗学的关系，在坚持政治现实本位与坚持诗歌艺术本位这两对矛盾中，留下了丰富的经验与教训。而唐湜诗学给中国现代新诗理论批评提供了非常有益的启示和值得借鉴的经验。因此，对唐湜诗学进行深入全面的研究，不仅具有学术价值，而且不乏现实意义。