魏晋时代是一个动荡的时代，又是一个思想意识形态发生剧烈变化、时代转型的时代。阮籍就是这一时代特有的产物：他是诗坛的巨子，同时又是名士中的异类，他既清峻高洁，而又活得悲苦焦灼。作为一种文化现象，无论是其行止，还是其创作，都透射出魏晋时期鲜明的文化品格和文化意蕴。因此，全面透视地研究阮籍，无论是对思想史还是对文化进展的研究，都有极其重要的意义，而总结其中的经验教训，尤可为来者鉴。本文除导言、余论外，分五部分进行论述。 一、思想根源。儒家“重社会”的传统人格模式理论在对个体的本然生存上具有严重的缺陷，即以完全的社会角色性消弥了人的自然生存属性，而把人剥离于自然之外；道家人格理论则恰恰相反。儒道传统人格理论的立论和缺失，造成儒道互补互动的潜在性，是阮籍在特定现实环境中避就委迤的人生选择的思想远基。 二、玄学影响。动荡的社会，促成了人的觉醒和对生死的思索，生命情绪高涨。儒家理想的坍塌，导致人生哲学的重构。玄学倡导重生轻死、逍遥浮世、抱一守中而又调和儒道的生存哲学为士人的生存立则，也是阮籍生活的最佳定位。 三、阮籍在玄风影响下的放达外显为纵酒、啸吟、疏狂，在这些日常生活的表象之后，是其无言的反抗和玄学的人生观的深刻内蕴。 四、指导、支配阮籍行为的心理因素，是在其内心冲突的深刻矛盾——崇儒、宗道不可置否的双重人格；在其诗中的感性呈现，即忧生和讥刺。 五、审美视角的观照。阮籍的一生，从彷徨走向审美。他追求精神自由的人生境界，显示了人生的悲美。