粉丝文化研究作为审美文化研究的重要组成部分,日益受到了广大理论家的关注,也形成了丰富的理论成果。在詹金斯之前,德赛都和受到其影响的菲斯克高度评价了大众消费者的能动性和创造性。粉丝文化研究就是在这样一种对消费者及其高超的消费技术的赞美欢呼声中粉墨登场的。德赛都和菲斯克也就理所当然地成为了粉丝文化研究的重要创始人。詹金斯接棒了两人的重要研究成果,并以学者粉的身份继续探究粉丝、粉丝文化,还在持续研究的过程中与时俱进,将粉丝文化与媒介文化相结合,探讨在新的媒介环境下粉丝文化的丰富性和复杂性。具体来说,本文共分为五个部分。第一章阐述了詹金斯本人的学术经历及其粉丝文化理论的思想渊源。在审美文化研究界将关注的焦点从生产转移到消费的研究平台之上,以及德赛都和菲斯克等人对消费者、粉丝的积极性评价基础上,詹金斯引用“盗猎”、“游牧”等诸多概念。在挪用和修正之后,詹金斯将粉丝定义为通俗文化的盗猎者和游牧民。第二章分析了詹金斯粉丝文化理论的主要内涵。詹金斯从关注粉丝本身打造的粉丝文化开始研究,后又意识到媒介的进步使粉丝积极参与到新内容的创作和传播,粉丝文化也就发展成为了一种参与性文化。最后在当下媒介系统共存,媒体内容横跨媒介系统传播流动的社会环境下,探讨粉丝社群的集体智慧和参与式创造,研究融合文化环境下粉丝文化的新特点。至此,詹金斯的粉丝文化理论研究从单一的粉丝文化实践开始,紧跟着新媒介发展的步调,而有了更加深入的多元的理论成果。第三章分析了詹金斯粉丝文化理论的特点。独特的学者粉视角、关注粉丝的创造力、以及与当下新媒介环境的紧密结合,令詹金斯的粉丝文化理论独具特色,极具时代意义。第四章讨论了詹金斯粉丝文化理论的价值。从理论和现实的层面上进行分析,结合我国的粉丝文化现状,主要探讨其对我国粉丝文化的发展具有的参考和修正意义。最后是文章的结语部分。在总结全文的基础上,也指出了粉丝文化虽然蓬勃发展,但在常变常新的文化环境下,粉丝与粉丝文化的未来仍未可知。