当下大众文化的疾病隐喻研究尚属空白。疾病隐喻属于人类最基础思维方式之一,大众文化则起着强大的意识形态作用,在二者的交叉带蕴含着丰厚的研究价值。本文在梳理归纳疾病主题文本的基础上,以症候阅读方法分析疾病背后的道德、审美等方面的隐喻和隐喻发展形成的意识形态、美学风格,以及大众对隐喻的态度和二者之间的互动关系。论文通过对疾病的文化隐喻解读,总结时代人格的自恋主义特征,观照当代人的心灵迷宫,烛照辨识那些黑暗的歧路之处,以助困顿的灵魂找到出口。在大众文化产品中,常见医与病现象有失忆症、多重人格紊乱、精神病患与医生、精神病院、整容、暴食厌食症、解剖术、器官移植、残障者、阳痿、变性、女性性畸、恋童癖、虐恋、恋尸癖、抑郁症、自闭症、白血病等。总体来看,疾病隐喻可以从五个维度来总结:“自我”的虚幻与分裂、对自我镜像的迷恋、性与爱的扭曲、侵凌性本质、对情感的过度需求,这些也正是拉康式自恋人格的本质特征表现。因此,本文从这自恋的五个特征出发设置了五个章节来论述,加上介绍拉康自恋学说的首章,论文共有六章:1,首先介绍论文要使用的自恋理论。自恋是一种认同方式,主体误认镜像为己身,对其进行想像的自恋认同,建构为“自我”。主体与生俱来的残缺和分裂决定了本质的侵凌性,侵凌性与自恋认同构成的张力关系推动人一生的心理发展。2,以失忆症、多重人格紊乱、精神病现象来讨论自恋人格的“自我”的虚幻和分裂,认为“自我”因其建构性是一种机制。失忆症隐喻的是对“自我”虚幻性的猜疑和试探,也是对“自我”依赖性的体现。多重人格紊乱叙事以疾病为掩护,对“自我”进行改写。3,讨论自恋的突出特征即对自我之“像”的关注,“像”指主体进行自恋认同的镜中人像。整容术、暴食厌食症是对“像”的迷恋,大众自身的误读对瘦身狂热应负有责任;另一面则是对分裂和变形之“像”的恐惧情结,解剖、移植的非正常人形意象成为刻画惊悚的手段。4,通过性畸变、性变态来研究自恋时代的性和爱的变动。阳痿体现了超我中传统权威的消失,作为女性性畸的阴齿则是女性自我畸形的体现;恋童癖叙事暴露了自恋者的“自我”虚弱本质;虐恋与恋尸癖并非低级色情,而是以另类方式探讨了爱欲从异化中解脱的可能。5,解读了言情作品中的残障者与无条件之爱的一体化现象,指出背后蕴含的自恋主义的侵凌性本质。残障者的言情叙事是一种隐蔽性很强的权力话语。“色情”电影以对残障者爱欲的直率描述对此进行了反拨。6,分析自恋主义者出于侵凌性本质而产生普遍焦虑感,渴求过度关爱,以情感消费为疗慰手段得到满足。大众文化对抑郁症、自闭症、白血病的编码制造的情感消费产品,和各种医与病美学风格的个性商品成功迎合了自恋大众的消费需求。