欧阳山的生命历程跨越了将近一个世纪,见证了二十世纪中华民族的抗争史、奋斗史。漂泊的生活、丰富的阅历滋养了作家的文学艺术生命并促使他以敏锐的眼光、独特的视角创作了大量优秀的作品,记录下了个人的生命体验与民族国家的发展历程,其作品具有重要的文学和史料价值。本论文走出之前阶段性、分期化的研究角度,不再拘泥于对其某个时期或某部作品的单个研究,而是沿循作者的生命轨迹从更为整体和全面的视角挖掘其创作的独特性。论文共三章。第一章,欧阳山的生活道路与创作理念。这一章在梳理欧阳山生活道路的基础上阐释其创作理念是如何逐渐更新并最终定型的,即由初期的至情文学观转向革命现实主义文学观的过程。欧阳山创作之初在漂泊流浪的童年生活经历、二十年代的文学环境和鲁迅先生的引导等多元因素的影响下形成了至情文学观。在之后的创作中,欧阳山对生活体认得更加深刻,革命现实主义的创作理念成为其创作的指导思想。本章通过对欧阳山创作理念的动态把握,分析两种理念各自的特质,深层次解释其作品独具特色的原因。第二章,革命叙事下欧阳山的审美追求。五六十年代,我国文学语境相对统一和稳定,宏大历史叙事几乎成为革命历史小说创作者的一致追求。作品普遍呈现出政治性高于文学性的特点。此时的欧阳山坚持文学创作的审美性特点,将革命斗争生活置于复杂的现代城市中,通过对广州城内如火如荼的革命斗争和丰富多样的礼俗活动、文艺形式的描绘使作品更具生活气息和文学色彩。同时,作家一方面在革命理性规则之外坚持对亲情和爱情的书写,始终坚守一种情感追求,实现了世俗情感与革命主题的融合;另一方面,欧阳山在革命主题中运用细腻的叙事笔调、出色的心理描写、环境描写、革命细节描写和细腻的小说语言使作品具有了细腻绵密的艺术格调。第三章,革命叙事与传统叙事在欧阳山小说中的融合。新时代的革命生活如何向读者表达是建国后作家们思考的问题之一。欧阳山在传统资源中找到了与革命内容相契合的传统艺术形式,并将两者在新语境中实现了较好地融合。对于这种融合,本章将从三个方面进行论述。一是欧阳山在文本中将人物形象进行传统化定位,设置了以胡杏为代表的“观音式”形象、以何守礼为代表的“庶出女”形象和以杨家为代表的“老中医”形象。二是欧阳山将古典小说家族叙述模式与革命历史进行了融合,用一种广大读者所熟知的叙事模式实现其回顾现代史的愿望。欧阳山通过梳理家族史,展现家族命运,塑造了不同的家庭人物形象,用艺术的方式证明了中国共产党领导革命的必然性和正确性。三是传统章回体形式的再化用。欧阳山有选择地借鉴了古代章回体小说的叙事技巧,同时对其进行了符合主流意识形态的改造。论文主要从以上三个方面对欧阳山的小说创作进行解读,在文本细读的基础上以解读《三家巷》为中心深入阐释其作品的特质并且在结语部分进一步强调了欧阳山作品所具有的审美性品格、作家的开放性视野及其文学创作之路的典型意义并指出了其创作中的局限性。