“发愤著书”说是我国古代文论的一个较为重要的命题，由司马迁系统提出。《报任安书》云：“盖西伯拘，而演《周易》；……《诗》三百篇大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”司马迁的“发愤著书”说涉及到两方面的问题：一是他要回答历史上不朽的作品是怎样产生的。二是他要回答逆境中的创作究竟具有怎样的社会和情感心理功能。这一理论对后世发生了广泛而深远的影响，不断地被后世文人得以发挥和发展。“发愤著书”探讨的是文学创作动机与创作功能、主体与客体的诸多关系，其历史贡献功不可没。 一、“发愤著书”说及其“愤”的心理学内涵 以历史阶段为线索，考察“发愤著书”说发展变化的轨迹，揭示出“愤”的心理学内涵。从古人的论述看，“愤”的内涵是多方面的，既有烦闷、失望、哀怨、痛苦，又有悲痛、仇恨、愤恨、愤怒等心理因素，这些情感或单一或复合作用于主体，就会使主体产生郁闷情绪。所以“债”的心理学内涵主要是郁闷，“发愤”就是郁闷情感的宣泄。“愤”就是充实于内的憋闷情感，不是人们常说的“发愤”和“发奋”。“发奋”和“发愤”只是宣泄郁闷的一部分内容。 二、郁闷与作家、艺术家创作 郁闷的产生来自于和现实社会的的冲突，人们都会产生郁闷情绪。为了保持健全的人格，有了郁闷就要消除它。艺术创作能够宣泄心中的郁闷。升华是作家、艺术家消除郁闷的方法。把自己苦闷不平的情绪引导到对人、对社会都有利的方面去。文艺创作的动力正来自人间苦闷的积郁，苦闷不平的情感具有更强烈的艺术创作动力。 三、郁闷与艺术品价值 郁闷情感不但充当创作动力的角色，在古代文人的眼中，它还决定着艺术品的高低、艺术家的优劣。“和平之音淡薄，而愁思之声要妙”。古人常常把艺术上的成就说成是诗人不幸遭遇的结果。因为:(一)郁闷的心理体验有助于对人生的深刻反思。(二)郁闷的心理体验有助于艺术感受力的培养。(三)艺术作品的第一品格是情感的真实和深切，没有真实的情感，必不会有感人的作品，而郁闷情绪正好是一种既真实又深切的情感体验。 四、逾常与创造·.-.…，一:- 古今中外，在谈及郁闷与创造的关系时，也常热衷于艺术品与作家、艺术家的心理逾常。作家、’艺术一家韵情绪表现一方式和行为表现方式有别于正常人。敏感、_双重人格的矛盾一’‘组合、社会环境因素是造成他们心理逾常的主要因素。这种逾常为他们释放心中强烈的不平提供动力·，，.它、促使艺:术家通-过幻想来进行创作这一创造性实践，从而使作家、艺术家在实践中找寻生命的意义和价值。 结语 “发愤著书”说从古到今都被文人发挥演绎着，显示了巨大的生命力。“愤”有多种内涵，究其本质是作家、艺术家心中苦闷情绪的郁结，简言之就是情绪郁闷。有了郁闷就要合理宣泄，‘否则就会造成身心损害。艺术品的创造就是作家、艺术家宣泄郁闷的结果。不仅如此，郁闷还影响艺术品的价值。作家、艺术家的失去常态的郁闷揭示了作家、艺术家创作的意义。