游侠是中国历史上一个特殊的群体,司马迁是第一个为游侠立传之人。自《史记游侠列传》产生以来,后世学者便对于游侠的相关问题展开研究。有的立足于司马迁是否应为游侠立传,有的立足于司马迁对于游侠的态度,有的立足于司马迁为游侠立传的原因,角度不同,而且颇具有研究的成果。本文以《史记·游侠列传》的游侠形象塑造为视角,从墨俠与司马迁笔下的游侠的同异,以及韩非子对于游侠的评价与司马迁截然相反的角度入手,从中探讨司马迁笔下游侠的真正含义。本文重点是通过司马迁对于游侠形象的塑造从中得出司马迁笔下游侠的人格魅力。司马迁笔下的游侠具有救人之急,能够牺牲自己的生命来捍卫别人的利益,并且功成身退,能够以德报怨,主持正义的精神。但是在一定的程度上,他们的行为与最高统治者的意愿相违背,因此他们也是最高统治者严厉打击的对象。司马迁《史记·游侠列传》中其列了近二十位游侠。其中详细的介绍了三位游侠,朱家,剧孟和郭解。司马迁详细的写了郭解的一生,表达了作者对于游侠的同情,可以说司马迁塑造了杀身成仁,言必信,其行必果,扶危济困的《史记》群侠,称颂他们重信守诺,为报知遇之恩可为知己死。在游侠形象的塑造上,司马迁也是本着实录精神的。他在《史记·游侠列传》中,罗列了朱家,田仲,剧孟,王孟,饷氏,周庸,诸白,韩无辟,薛是,韩儒,郭解,郭解之父,樊仲,赵王孙,高公子,郭公仲,卤公儒,倪长卿,田君孺等游侠,司马迁心中的游侠不同于韩非子,其不同意韩非子所说的“侠以武犯禁”,虽然其也承认游侠非正统,却又私心幕之。可见司马迁心中之侠,是不同于这些私剑之侠与豪强之侠,而是义侠。因此其塑造这些游侠的时候围绕的是这个“义”字。本文对史记中游侠的类型进行分析,得出司马迁笔下游侠有三类,布衣之侠,贵族之侠,暴徒之侠。而布衣之侠是司马迁心中是真正的游侠形象。为了更深刻得理解游侠的特征,本文将《史记》中的游侠朱家与郭解的对比来表现布衣之侠,具有的正义感和隐含的弊端,从而总结出《史记》中游侠的特征:救士于厄困,以德报怨,主持正义受到民间豪士拥护,其行为不符合法律,不为最高统治者看好,其所养的食客,多为败坏其德,使其受辱。游侠身份为平民无官职没有权势成为被打击的对象。通过《史记》中游侠题材来源问题的探讨,比较司马迁对于游侠理解的独特性。本文还对游侠与刺客进行了比较,得出刺客与游侠的异同,从而更加明确游侠的特征。最后,本文简单的介绍了《游侠列传》对六朝小说的影响,以及六朝时期人们对于游侠看法的变化。