《老子河上公注》中蕴含着非常丰富的养生理论，在老学和养生学两个领域都占有非常重要的地位。深入挖掘《老子河上公注》的养生理论，既可以理清两汉时期道家向道教发展转化的脉络，又可以促进当今养生学的发展，提升人们的健康水平。有鉴于此，本文从考证其作者和成书时代入手，系统分析了其养生理论的思想渊源、哲学基础、基本内容和当代价值。关于其作者和成书年代，本文通过对以往研究成果和相关文献资料的分析，认为它应当是东汉时期黄老学派中的人物假托战国时期的河上丈人所作。在思想渊源方面，西周以前形成的养生观念只是停留在实践层面，内容浅显，且不成系统。春秋以后，逐渐形成了道、医、儒三家养生理论，它们成为《老子河上公注》的主要思想来源。其中以老子、庄子、《管子》四篇和《淮南子》为代表的道家养生学讲求自然养生，是其最重要的思想源泉；而注重养生实践的医家和强调以德养生的儒家，也为其养生学说提供了丰富的给养。在哲学基础方面，本文分析了它的道论、气论和天道鬼神观。《老子河上公注》一方面继承了《老子》的学说，认为“道”是超越的、绝对的本体，它通过自然无为的方式创生万物；另一方面又吸收汉代流行的气化宇宙论，将物质性的“气”作为组成人身乃至万物的物质基础。此外，《老子河上公注》还涉及到天道鬼神的问题，以天道鬼神作为主宰力量，神道设教，劝人循道而动。紧承其哲学基础，《老子河上公注》一方面根据道的品质，提出了则天法道的养生原则，即按照道的原则，努力做到清静无为、柔弱不争，谦虚质朴、以德养生以及除情去欲等，以达到外避灾祸，内养神形的养生目的；另一方面，又基于“气化”的身体结构，提出了它的养身方法，即根据人体五藏、九窍、四关等身体结构，通过固精、行气、养神等方法，来达至益寿延年、长生久视的目的。最后是《老子河上公注》养生理论的当代价值。具体说来，它一方面有助于增强现代人的养生观念，提高人们的健康水平，另一方面有助于解决现代人的心理困扰，提升人们的生命价值。