生活在中国西南川滇交界地区的普米人,在此繁衍生息已超过千年的历史,并保留有独特的“戎肯”文化。中华人民共和国建立后开展的民族识别中,居住在云南境内的普米人其民族身份确定为普米族,因而成为了中华人民共和国56个民族中的一个新成员,而居住在原西康省(现归入四川省)境内另一部分普米人划入了藏族。由此,川滇地区的普米人其族别被识异为两个民族。由于“族别识异”,他们的身份发生了改变,但共同的祖先、共有的传统文化如何呈现,不仅备受学界的关注,同时也激发着川滇普米人的文化自觉。在这一背景下,生活在四川盐源地区的藏族普米人戈巴海培,以其专业之长,通过电影《戎肯》呈现川滇普米人独特的文化。电影《戎肯》以影像视角,不仅为观众带来了一次震撼心灵的普米文化盛宴,也对外表达了普米“戎肯”文化的困境,乃至整个普米文化的困境,“戎肯”文化是普米人的骄傲,保护普米的“戎肯”文化也是作为中华民族大家庭每一员的责任和义务。本论文以川滇普米人“族别识异”为背景,以电影《戎肯》为研究视角,采用电影学、人类学、宗教学、民族学多重学科知识,对电影《戎肯》中的民族文化认同与国家认同的呈现进行初步梳理。论文分五个章节:第一章以《普米人的“族别识异”概述》为题,运用前人研究的资料和本人的实地田野调研,着重对发生在新中国建立之初的川滇普米族群的“族别识异”问题,以及现云南省境内划作普米族的人群和四川省境内划入藏族的普米人的社会生态进行简单梳理。第二章电影《戎肯》的创作与普米元素呈现,围绕《戎肯》的创作历程、影片的人物关系,重点对电影中所呈现的普米人的共同语言、传统服饰等最能代表普米人传统文化的元素摘取分析,为电影中普米人的民族文化认同要素做铺垫。第三章以电影《戎肯》承载的文化核心为题,对执掌“戎肯”的人,记录“戎肯”的语言文字,以及呈现“戎肯”的“氏毕戎毕”祭祀仪式进行梳理分析。第四章通过对电影导演的深度访谈和普米人的采访讨论普米人对电影《戎肯》的看法,从他们对电影的认可与不满,探讨普米人对“戎肯”文化以及电影的文化认同情况。第五章讨论了电影《戎肯》对传播普米文化的意义以及助推川滇普米传统文化的传承和发展,以电影《戎肯》为契机推动普米族文化走向全国,走向世界。