查尔斯·布劳克顿·布朗(1771——1810)是美国小说的先驱者。他第一个把美国本土因素引入小说中,打破了美国建国之初作家们一味仿效欧洲文学传统的局面。他的作品心理描写很丰富,主题多元化,深刻影响了坡、福克纳,以及后来的许多美国当代哥特小说作家。《疯人威兰》是其广为人知的代表作,以其恐怖的情节和对伦理与宗教的探索而闻名。狄奥尼索斯精神与阿波罗精神是人类的两种基本精神。在人类发展过程中两者结合并且构成了人类的悲剧意识。在《疯人威兰》中,悲剧意识体现在两位主人公(卡温与威兰)性格的摩擦与对立中,也体现在他们所表现出的悲剧意识与自然意志的矛盾之中。自然意志的概念由叔本华提出。叔本华观察天地万物得到结论是万物有灵,自然也有其意志,不过是盲目的。尼采进一步发展了叔本华的观点,指出人类不能满足于服从自然的盲目意志,顺从社会的腐化道德,而应该从大地吸取能量,发挥超人意志,做出价值转换,从而全面发展和成长为超人。应该说尼采的理论是对于叔本华的自然理论的一种升华,也是对如何处理人类与自然关系的一种探索。通过对作品的悲剧结局,悲剧意识的构成和它与自然意志的矛盾分析,本文得出了这样的结论:只有通过对狄奥尼索斯精神与阿波罗精神的结合和对以人类为中心的悲剧意识的消解,人类才能够达成对自然的回归。只有把人类的个体融入自然的整体,立足于大地和人民,才能实现个人意志的充分发挥,并达到与自然的和谐相处,维护人类内心的自然平衡。