当前全球生态环境恶化的速度人类有目共睹,在如何看待人与自然两者之间的关系层面上,我们似乎陷入了某种复杂而胶着的局面：整个地球世界既强行推广一整套的消费理念来持续改善当前尚不完善的物质观念；同时又一并把那些不切实际的消费目标潜移默化的制定成为人类救赎自我的最后机会。因而,如何在生存和发展的两难决择之中,预留出必要的弹性空间用以释放和缓解自然世界所承受的高负荷样态,这就成为了现行社会能否真正理性建构起持久化绿色屏障的核心关键。文章在艾伦·杜宁所提供的视野线索下,合理的运用了文献分析、行为观察与类比追踪三种相结合的方法,仔细研究了消费者社会内外部的各种运转情况,尽可能将其与生态环境之间所能涵盖的种种关联进行系统化的梳理；继而再以马克思主义环境哲学为理论支撑,实现消费者社会现象从以往的纯粹理论见解回归到认知现实世界的重要转向。所得出的结论有：一、环境问题的产生与人类社会的非理性消费行为有着异常紧密的联系；二、消费者社会的存在本身就象征着对自然力的一种持久破坏；三、化解环境问题的关键不能止步于某种技术形式与社会制度的有限式变革,而应更合理的引导与收敛消费者阶层的无限欲望。当然,在这里艾伦·杜宁的目的绝不是为了抑制消费主体并以某种否定化的保守形式来彰显对自然世界的敬畏之情；而是更期望于人们通过对消费者社会形态的准确掌握,能更积极的意识到在转变消费客体的方式与目的上,人类社会所犯下的任何失误都极有可能会伤及并导致生态链条发生颠覆性的改变。因此,今天我们要实现“美丽中国”的宏伟目标,就必然要站在以尊重自然本体为基本立场的全局观点,来辩证理性的看待“消费—环境”双方之间的既相互制约、又相互促进的辩证关系；最终,建立起以实现恢复自然力为主导和建设和谐生态共同体为目标的双重标准,进而,实现人类世界的全面协调可持续发展。