陕北信天游作为陕北文化的代表之一,在我国的民歌文化中占有重要位置,作为一个具有很强时代特征的音乐形式,它是不同时期陕北社会现状的反映,也是陕北人民在艰苦封闭的环境下,长期生活的情感表达。这些极具特色的民歌是陕北人民智慧的结晶,也是时代文化的产物。目前,学界对陕北信天游革命歌曲的研究虽然已经走向多元化,但总的来看,学界的研究大多从文学、艺术、语言、美学、音乐学、历史学等视角出发探讨,从传播学的角度分析陕北信天游革命歌曲,在不同革命时期的传播渠道及传播内容改变的文章几乎没有。笔者从传播学的角度出发,来研究陕北信天游的传播渠道及内容的改变,以期能抛砖引玉,为陕北信天游革命歌曲的研究提供一定的参考。本文以陕北信天游的革命歌曲为研究对象,对其传播内容、传播渠道进行研究,研究发现不同的历史时期、不同的社会现状,陕北信天游革命歌曲传播的渠道和所传播的内容及都是不一样的。传统陕北信天游传播的内容多以情爱和对生活的哭诉为题材,而陕北信天游革命歌曲传播的内容不再是表达个人的苦与乐、生活的悲与喜,而是把个人的精神追求同革命前途以及整个民族的命运联系起来,形成了一个从“小我”走向“大我”的过程。在以《东方红》为个案的研究中,笔者以革命历史为背景,从歌词、曲调及演绎方式的改变探索,发现时代歌曲《东方红》以《探家》为雏形,经历了由民间情歌发展为革命颂歌的根本性质变。同时,通过对其传播渠道的研究,笔者发现陕北革命歌曲的传播渠道经历了从人际传播到组织传播再到大众传播三个阶段,其中组织传播对陕北信天游革命歌曲影响最大,受《在延安文艺座谈会上的讲话》的影响,大批的文艺工作者来到陕北,对陕北信天游进行搜集、整理,使陕北信天游迎来了一个空前的发展机遇。随着革命的发展陕北信天游的革命歌曲传播到了全国各地,达到了巅峰时期。