拉塞尔﹒雅各比(Russell Jacoby)《失败的辩证法》一书的主要任务在于揭示苏联“正统马克思主义”的辩证法存在严重缺陷,即将马克思主义辩证法理解为脱离人的自在的客观世界的“辩证规律”,将辩证法视为可以镶嵌任何理论的古板公式。这本书也揭露了西方马克思主义多元化辩证法存在的内在困境,即单纯地将马克思主义辩证法看做是一种历史的辩证法或“科学的”辩证法。雅各比认为马克思辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分,是推动人类进行社会革命并实现人类解放的有利武器。究其原因,在于马克思的辩证法是经人的实践活动改造属人的现实世界的“辩证法则”,是一种实践辩证法。雅各比《社会健忘症》一书对当代心理学家遗忘弗洛伊德进行批判,从而呼吁回到马克思的实践辩证法。正是立足于批判与构建的双重维度,雅各比建立起马克思主义辩证法。基于此,本文的写作分为四个部分:第一部分,考察了苏联“正统马克思主义”辩证法的理论形态及严重缺陷。他主要从以下三个方面展开论述:首先,从理论形态上考察了它将辩证法简单地理解为自然界、人类社会和思维的一般规律,这样的辩证法重自然轻历史、关注客观性忽视主观性以及在理论与实践中更强调实践。其次,从哲学的角度阐述这种辩证法的产生与苏联的大俄罗斯主义传统、当时的社会背景和理论背景相关。最后,从理论与实践层面分析了苏联唯物辩证法失败的表现,其失败的原因在于对马克思和黑格尔理论的误解以及苏联领导者对马克思主义哲学过度的行政干预。第二部分,考察了西方马克思主义对辩证法的多元化解释路径及其内在困境。他主要从以下三个方面展开论述:首先,他概括了“人本主义”与“科学主义”辩证法的解读路径,但西方马克思主义辩证法中主要是历史辩证法,这种辩证法重历史轻自然、关注主观性忽视客观性以及在理论与实践中更加强调理论。其次,他解读了这种多元化辩证法的产生与西方哲学的自由主义和理性主义传统、当时的社会背景以及理论背景密切相关。最后,他从西方马克思主义辩证法多元化的理论形态、哲学家的立场以及严重的负面影响分析西方马克思主义辩证法的内在困境。存在内在困境的原因在于强调历史,拒斥自然哲学、夸大主体对客体的改变作用,忽视依赖作用、片面地强调理论,造成理论与实践之间的断层。第三部分既是本文的核心部分,也是雅各比辩证法思想建构的主要内容。这部分考察了弗洛伊德的精神分析与马克思主义辩证法的内在联系。他主要从以下三个方面展开论述:首先,从精神分析被遗忘的当代现实出发到发掘出法兰克福学派辩证的自我理论,雅各比旨在阐明精神分析是马克思主义辩证法的心理基础。其次,从人的感性存在、人的压抑与异化以及对人的救赎与解放来阐明精神分析与马克思主义辩证法能够实现内在结合的理论基础。最后,雅各比试图恢复的辩证法是历史与自然相统一、主观与客观相统一以及理论与实践相统一的实践辩证法。第四部分,考察了马克思主义辩证法的现实化路径。他主要从以下三个方面展开论述:首先,他考察了恢复马克思主义辩证法现实化的主体:知识分子,具体途径是扩大知识分子对马克思主义辩证法的理论认同、重建知识分子的公共精神以及乌托邦精神。其次,考察了马克思主义辩证法现实化过程中应坚持的方法论,即抵制社会健忘症,反思现实的历史结构、反对主观性崇拜,树立理性的主观性以及关注“个人”与“政治”相结合的辩证法。最后,考察了马克思主义辩证法现实化的基本原则,即坚持批判与建构相统一、坚持人的主观能动性以及坚持理论联系实际。