以往教学美的理论研究存在着种种局限性，表现为教学美的功利主义取向、教之美取向以及以真为美取向，其实质是对美的先在实体化的理解，把美看成事物的客观属性或规律，也是外塑教育观的反映。追根溯源即在于本质主义和主客二分的思维方式，它把审美活动视为一种认识活动。另外，在教学实践中也存在着许多违美现象，表现为教学的唯“认识”性、非生活化、功利性、教学目的的外在性、教学过程的机械性和封闭性、师生的主体性被束缚等等，导致这些问题的原因在于认识论思维方式的局限、人性论的选择偏失、传统的儒家文化的消极影响，以及制度化社会、制度化教育对人的控制和规约，对生命的桎梏和戕害。由此反映了以往的教学美学观漠视人的生命，把美看成外在于人的客观实在物，而没有认识到美与人的生命的内在联系，以及美对于教学的存在论意义。 其实，美本是人的生命的内在需要，是人的生命的一种存在方式，是人生的最高境界，是人“发现”生命的愉悦，是人的自由生命的精神实现。美不是确定化的客观实在物，也不是人的主观情感，它是主客交融而形成的新质，是天人合一的境界。教学不应该仅仅以美为工具，而更应该以审美的方式存在。从审美被作为教学的手段到教学以审美的方式存在是一个提升，既是对美的理解及美的价值的提升，也是对教学境界的提升。美的教学就是生命与生命对话的教学，是生命体验的教学，教学美产生于教学的生命形式与审美主体师生的生命情态相契相合。 教学若实现审美化，成为美的教学，就应该富有生命活力，体现生命特性，展现生命姿态。为此，要培养具有积极的生活心态、丰富健康的生命情感、自主发展能力和审美素养的人；要打通知识与儿童的已有经验和成长需要的联系，打通知识与人的生活世界的联系；将教学过程组织成为一个灵活多样、多向互动、动态生成的活动系统，引导学生积极地进行审美体验；还应该提升教师的职业观，提高教师的审美修养和审美能力，培养教师的教育智慧，使教师能够创造性地解决教育中存在的问题，促进学生自主发展、自主建构。为了使教学实现审美化，还应该努力营建一个能够孕育生命、滋养生命的氛围——教学审美场，这就是爱的氛围、自由的氛围和平等的氛围。