张岱年先生是中国现当代著名的哲学家和哲学史家,他一生主要研究“中国哲学史”、“哲学问题”、“文化问题”这三个学术问题。本文主要对张岱年先生的中国哲学史方法论方面的内容进行研究。张岱年先生是“解析的辩证唯物主义”的主要代表,他提倡用辩证唯物论的观点研究中国哲学史,并且认为未来中国哲学的发展要走兼综中、西、马三家思想的创新之路。虽然张先生深受罗素的逻辑解析法和马克思主义的唯物辩证法影响,他提出的中国哲学史方法论也是融合逻辑解析法和唯物辩证法的产物,但张岱年先生更加注重突显中国哲学自身的特点。二十世纪三、四十年代,张岱年先生撰著了《中国哲学大纲》一书,不仅开创了以问题为纲的中国哲学史书写范式,还初步提出了“审其基本倾向”、“析其辞命意谓”（解析法）、“察其条理系统”和“辨其发展源流”（辩证法）的中国哲学史方法论。二十世纪七、八十年代,张岱年先生将授课讲稿整理成册并出版的《中国哲学史方法论发凡》一书,此书进一步系统性地丰富和完善了他的中国哲学史方法论。这一时期,张先生的方法论主要是由“阶级分析法”、“理论分析法”和“历史的与逻辑的之统一”所组成。笔者将张岱年先生前期与后期的方法论进行比较,发现张岱年先生后期更加注重“阶级分析法”的使用以及他在后期补充了哲学遗产的批判继承问题和史料学研究的问题。而后,通过本文将张岱年先生与和他处于同一时期的哲学家提出的其他的中国哲学史方法论进行比较,我们可以发现每个学者会从不一样的角度、用不一样的方法进行哲学史研究。比如,在研究中国哲学史时,张岱年先生更关注中西方哲学之间的“异”,而胡适先生则更关注中西方哲学之间的“同”。又比如,张岱年先生提出要用“批判继承法”来判断中国传统哲学中的精华与糟粕,而冯友兰先生则提出用“抽象继承法”继承中国传统哲学中的“抽象命题”。通过这些对比,可以让我们更全面地了解张岱年先生的中国哲学史方法论。最后,笔者对张岱年先生中国哲学史方法论的贡献与局限性进行省思,并将张岱年先生的方法论的贡献总结为以下四点:第一,有助于确立中国哲学的合法性地位;第二,有助于建立具有中国特色的中国哲学;第三,促进马克思主义在中国的发展;第四,有助于综合创新的新哲学之路的创立。笔者在研究张岱年先生的中国哲学史方法论的贡献的同时也看到他的方法论因为时代的局限性而体现出了一些弊端,以及张岱年先生对个别学说的评判不够客观的不足之处。通过上述探讨,我们可以看到张岱年先生的中国哲学史方法论不仅为我们研究中国哲学史提供了更多的方法和途径,同时,他也为未来中国哲学史的研究提供了一些经验和教训。