厨川白村是日本近代著名文学评论家和思想家,曾活跃于大正文坛,其文艺思想深刻地影响了当时中国知识阶层。《近代的恋爱观》(1922)、《苦闷的象征》(1924)被鲁迅译为中文以来,其文艺思想在中国迅速传播。本论文以厨川白村的《近代的恋爱观》《苦闷的象征》为主要考察对象,运用文本分析法和比较文学法,探究厨川白村文艺思想对田汉、周作人、鲁迅等知识分子的影响以及中国知识分子摄取其文艺思想的历程。本论文分为五个部分,各章节内容如下:在序论中对中日厨川白村文艺思想的先行研究进行了爬梳,确定本论文的考察对象、研究方法、和研究意义。第一章中阐述厨川白村著作中的文艺思想,即《近代的恋爱观》里的恋爱论“恋爱至上”、“灵肉合一”以及《苦闷的象征》里的“自我解放”、“人间苦”。第二章中探讨厨川白村文艺思想在中国的影响。田汉深受厨川白村恋爱论的影响,对中国古典神话“白蛇传说”进行改编,摒弃了传统文学里的儒教封建思想,而加入了近代恋爱思想,这充分体现了中国作家对厨川白村文艺思想的受容;周作人提倡的“灵肉一致”“自我表现”“随笔理论”与厨川白村倡导的“灵肉合一”“自我解放”“随笔理论”极为相似;此外在鲁迅《狂人日记》与厨川白村《狂犬》的比较中,可看出苦闷思想在中日社会的不同体现。第三章重点分析厨川白村文艺思想的衰退及原因。由于封建思想在中国根深蒂固,厨川白村文艺思想缺乏实践意义,随着革命文学的到来,厨川白村文艺思想不适用于中国现实社会。本章中以鲁迅文学作品视角的转变为例,探讨中国近代文学思想从“苦闷”到“革命”的转变历程。终章通过对厨川白村文艺思想的受容研究,发现中国知识分子在吸取其文艺思想的同时,也发展了他的文艺思想。厨川白村文艺思想对中国近代文学及文艺理论的形成起着重要的作用。因此,在中国近代文学史上,厨川白村文艺思想从产生到发展再到衰退的过程,也是当时知识分子逐步认清社会现实、勇于探索救国道路的过程。