文言小说篇幅短小、语言凝练、取材广泛，比较全面地反映了各个历史时代的社会风貌和人生百态。文言小说将社会功能和文学艺术高度融合，具有丰富的教育价值和审美价值。但由于文言已成为一种历史语言，文言小说离现实生活越来越远，阅读文言小说似乎成了文学研究者的专利。现阶段的中学语文教材，选取了大量的古代文言散文、诗词和古代白话小说，文言小说所占的比例相对较少，加上高考试题的导向作用，文言散文和古诗词教学一直很受重视，文言小说的独特价值往往被忽略。 《聊斋志异》是中国文言小说的最高峰，影响广泛而深远，以《聊斋志异》为例研究文言小说教学具有一定的创新意义。论文的第一章，从两个方面论证了为什么要以《聊斋志异》为例进行文言小说教学研究：一是《聊斋志异》作为文言小说在文体上具有典型性，二是《聊斋志异》在文学史上有经典地位，以此论证以《聊斋志异》为例研究中学文言小说教学的意义。第二章从三个方面论证了《聊斋志异》对中学生素质教育的有益作用：一是在情感教育方面，《聊斋志异》是“孤愤”之作，浸润着作者丰富而炽烈的情感，对培养中学生的道德感、美感等有很高的借鉴价值。二是《聊斋志异》中的一些作品，采用了假象寄兴的手法，寄托了作者的社会思考，有助于中学生认知能力的提高。三是从品味文本语言，品评人物形象，评判作品价值等方面论述了《聊斋志异》对于提高中学生文学素养的独特价值。第三章主要对目前的文言小说教学进行反思：一是应试教育造成的误区，主要是高考试题的导向作用。二是僵化的教学模式造成的误区，主要是将文言小说教学混同于一般的文言文教学，重知识轻感知，重接受轻情趣，使学生厌学。三是分析了其他因素对文言小说阅读教学的冲击。第四章探讨了文言小说阅读教学的策略：一是走进作者的生活时空，探究作者的精神家园。二是多层次、多角度解读作品的内涵，比如从文学、审美、文化等方面解读。三是学会表达，即要学生学会唤起自己的生活经验和阅读经验，跳出文本审视作品，提出自己独到的见解，从而达到结合现实生活，表达自己独特的生命感受和观点的目的。