自20世纪80年代以来,中国先锋作家普遍具有现代主义特质的悲剧意识。自身创作亦有更为突出的体现,构成了独特文化价值与时代意蕴的本土艺术存在。这种中西相结合,历史复杂顺延至今的现代悲剧意识,使得先锋小说蕴含多元的思想。针对当前文学界相关的欠缺,本论文是在以往薄弱之处作深入研讨。分析、总结不同历史时期悲剧意识主要层面流变的基础上,笔者结合中国先锋小说代表性作品,对中国新时期先锋小说内在的悲剧意识的发生、发展、变化与特质,进行一次较为全面的梳理与探索。本论文主要由以下四部分构成:第一部分,以历史横向与纵向为基点,考察中西传统、近现代、当代三个典型时期悲剧意识的共性与差异,挖掘先锋小说发生之前,中国文学悲剧意识的历史走向与发展惯性,“创新”总结人类在不同的历史发展阶段,中、西悲剧意识所涵盖的“天之残”、“地之缺”、“人之殇”三个不同特质层面,分别探讨先锋小说作为一个现代主义派别,内在悲剧意识复杂多样的内涵、表现与流变。第二部分,论文以先锋小说现代叙事形式与传统悲剧意识神秘感与宿命感的互通入手,关注先锋小说表现偶然、必然、轮回、死亡等苦难现象,挖掘走向神秘与宿命传统悲剧意识的多重缘由,“创新”探讨现代主义与后现代文学思潮下,先锋小说悲剧意识与传统悲剧意识层面对接、吸收、转化的内部合理性与当代性。第三部分,深受西方现代主义思潮影响,先锋小说自然无法与现代主义荒诞化与孤独化的悲剧意识背离。因此,在构筑物质世界与生命精神空间的同时,先锋小说内在同样反映了西方现代主义下的荒诞哲思与生命孤独体验。该部分的“难点与创新”在于,与西方现代主义浓重的悲观情绪相比,除了多灾的世界与苦难人生的形式表现。作家同样寻觅着承担荒诞、反抗孤独的当代悲剧精神。第四部分,随着时代的发展,对生命悲剧意识日益丰富的先锋作家,自上世纪90年代,不仅渐渐步入人性多面思考的现实悲剧意识层面。而且,作为一个专门思考与表现个体生命悲剧的现代主义派别,也同样在相当深刻的程度上,涉及到中国现代社会与历史发展的社会悲剧问题,又以“再启蒙”的姿态完成特殊社会与历史时期的讽喻与揭露”。在具体探讨先锋小说“天之残”、“地之缺”、“人之殇”三个悲剧意识层面过程内,本论文注重宏观通论与个案分析,纵向梳理与横向剖析的交融结合,力求在感知和把握先锋小说悲剧意识的同时,挖掘先锋小说内部旺盛的思维活动,指认它们所构成中国新时期小说鲜活样态与独特气质,最终总结先锋小说悲剧意识独特的复杂性、多元性与变化性,为新时期先锋小说悲剧意识研究作出一定的贡献。