在现代化的自然生态环境下，人们对自身主体性价值的过度宣扬，忽视了人类社会的自然性，导致人的发展与生态环境和谐共生的关系，出现了深度的裂痕。洛维特的自然—历史思想，试图弥合历史主体性与历史自然性的分离，恢复社会发展中人与生态环境的和平共处关系。　　本文选取洛维特《世界历史与救赎历史》这本批判进步历史观的代表作。一方面，试图整理出洛维特自然—历史思想的梗概，找出洛维特批判近代进步历史观以及回溯到希腊自然本体论的原因:限制现代历史主义对最高价值的僭越。另一方面，整理出洛维特对马克思的唯物史观和共产主义概念误读的原因。第一部分:阐述研究洛维特自然—历史思想的背景和意义:通过辨析历史哲学的起源，回溯到古希腊斯多亚学派的自然思想，救治现代性思想危机。第二部分:厘清洛维特致思的趋向，整理出他运思的基本方法，进而打开他思想的宫殿。第三部分:抽出他思想的主要概念:历史和自然，试图把握洛维特思想的特色和落脚点。第四部分:介绍洛维特自然—历史思想的贡献，站在唯物史观的立场，澄清被他误读的历史唯物主义和共产主义概念。最后，试图得出结论:洛维特用神学的方式解读马克思，与洛维特本人的基督教信仰相关。　　结语是论文的理论旨归，主要包括三个方面:对历史主义的批判、希腊自然哲学家和斯多亚学派自然思想的挖掘和对自然人性思想的阐发。