文化资本理论是法国社会学者布迪厄(Bourdieu)社会学思想的核心内容。近几年,布迪厄的文化资本理论开始进入各国学者的视野,为人文社会科学的研究提供了一个新的范式和视角。在社会劳动实践中,每一位主体都有自己的文化资本。文化资本总是在一定的社会空间(布迪厄有时简单地称之为场)之中构成的。文化资本不是一个静止和一成不变的僵硬实体。相反,它是一个深受惯习和场域等因素影响,不断发生着各种变化并能够转换成其它他各种形态资本的运动体,具有效能性、转换性、传递性、专有性等特性。农民从农村社会进入城市社会后,随着农民所生活和工作的社会场域发生变化,进城的农民经历着农村文化与城市文化的相互碰撞,在碰撞的过程中开始出现各种问题和变异,相应地其文化资本也会发生一定的变化。众所周知,家庭是人生教育的第一站。当农民工获得了新的文化资本之后,潜在或显在地会对相邻主体(农村留守儿童)的教育产生影响。本文试图采用布迪厄文化资本理论作为分析框架,论述农民进城后其文化资本发生了怎样的变化,这些变化对农村留守儿童(进城农民工的在家子女)的教育会产生怎样的影响,以及农村留守儿童接受其文化资本的影响的效果如何等问题。总的来说,本论文共分以下四部分:第一部分引言。本部分阐明了问题的提出;研究的目的;研究的理论意义和实际价值;研究的视角与方法;对农民工、农村留守儿童、文化资本三个概念作了界定。第二部分布迪厄文化资本理论概述。本部分主要论述了场域、惯习与文化资本的联系,文化资本的范畴、形式、特性、新文化资本获得的条件及文化资本的再生产。第三部分农民进城后新文化资本形成。本部分阐述了农民进城后新文化资本形成的条件及其在知识、技能、观念、行为习惯等方面所获得的新的文化资本。第四部分农民工新文化资本对农村留守儿童教育的影响与其接受效果。本部分论述了农民工获得的新的文化资本对农村留守儿童教育上,如知识的掌握、学习观念、学业成绩、能力与认识、文明行为所产生的影响,着重论述了农村留守儿童接受家长文化资本教育影响的效果。