按照哲学界公认的说法,存在着三种理性,即客观理性、主体理性及主体间理性。因为哲学是用理性从整体上来解释世界的。有三种不同的理性观,也就有三种思维据以出发的不证自明的阿基米德点。由于理性的不同,从而构成了三种基本的哲学思维方式即本体论思维范式、认识论的思维范式及人类活动论的思维范式。政治哲学同样奠基于理性之上,因此根据所奠基于理性的不同,政治哲学同样可分为三种范式,依次为：奠基于客观理性的古代政治哲学范式(也称之为善的政治哲学范式)；奠基于主体理性的近代政治哲学范式(也称之为权利的政治哲学范式)；奠基于主体间性的后主体的政治哲学范式(也称之为后权利的政治哲学范式)。古代政治哲学范式奠基于客观理性之上,客观理性关注的是最高的善的理念,人类的命运问题,实现终极目的的方式问题,客观理性的哲学暗含着从存在的基本结构中可以推出人类的命运及人生价值来(即从“是”中可推出“应该”)。因此古代政治哲学范式是善的政治哲学。认为人们过社会生活的目的是以至善、成就德行为最高目的。因而古代政治哲学仅仅与实践相关。古代正义意味着人们必须遵循某种“法则”(即自然法)。正义的行为是一种义务的行为。古代政治哲学范式所承诺的自由是一种所谓“古代人的自由”。这种自由是一种参与政治实践的积极自由。古代政治哲学范式往往与目的论相关联。古代政治哲学范式往往与农耕文明相联系。随着西欧中世纪末期商品经济的发展,城市的兴起,西欧逐渐进入工业化的近代社会。近代社会中的根本特征是政治国家与市民社会的分离。正是由于人类社会生产方式的根本变革,必然导致人们政治思维的基本方式的转变。市民社会最不可少的是自由,没有自由,商品生产与交换就无法进行。正是在市民社会的大规模的商品生产与交换中,自由与平等被宣布为资本主义社会的普遍法权。近代政治哲学范式创立者是霍布斯,他第一次提出人们在自然状态中就有自我保全生命的自由权,国家的合法性是建立在人们授权的基础上。近代政治哲学隐含的理性是主体理性,近代政治哲学是权利的政治哲学。霍布斯以一种前无古人的明确性把“自然权利”即个人的正当诉求作为政治哲学基础,不从神法,道德律那里寻找依据。近代政治哲学所承诺的是一种现代人的自由。这种自由是指法律保障下的私人生活中的自由。政治现代性的反思是指对奠基在主体理性基础上的权利政治哲学进行反思。社群主义认为自由主义的自我观是抽象的,自由主义的权利观会导致原子主义。从主体间性的角度出发,人们对卢梭的从“人民主权”走向“极权”的共和主义思想进行反思。哈耶克从“知识分立”的角度批判了建构主义。正是由于尊基于主体理性之上的权利的政治哲学是一种意识哲学,在后形而上学的时代,人们呼唤着新的政治哲学范式。后主体性的政治哲学范式诉诸于主体间理性,回归生活世界。新的正义观尽管主张权利优先,但也主张把权利与善有机地结合起来。