【摘 要】
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我国社会曾长期处于宗法制度的统治之下,宗族观念十分深刻,祠堂反映着先民对先祖的崇敬与怀念。宗族祠堂的基本功能是通过祭祀祖先达到后代认祖归宗的目的。从周至明清,权不
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我国社会曾长期处于宗法制度的统治之下,宗族观念十分深刻,祠堂反映着先民对先祖的崇敬与怀念。宗族祠堂的基本功能是通过祭祀祖先达到后代认祖归宗的目的。从周至明清,权不下县,统治者为了便于政策的施行,推行礼教制度,其建筑表现就为普遍存在的宗祠,所以说,祠堂有着封建等级制度的烙印。山西地大物博,东接河北,西接陕西,南接河南,北接内蒙古,不同的地域呈现出不同建筑风格,晋南、晋东南、晋西、晋中、晋北五个片区的祠堂建筑形制就大相径庭,但其都在宣扬礼教和孝道文化,这对于发展社会主义价值观具有良好的助力作用。另外在文献的搜集中发现,对于山西民间宗祠的研究较少,中国作为礼仪之邦,奉行百善孝为先的理念,山西又是中华民族发源地之一,是华夏文明的根源,自古以来就是国家政治、经济、文化的中心,所以对于山西宗祠的研究具有极大的意义。本文以山西民间宗祠作为研究对象,以“礼教文化”作为切入点,对其影响下的建筑形态、空间布局、装饰文化进行分析,以此引申出附加在其上的祭祀行为、文化认同以及族人的社会记忆等方面。最后结合山西实际情况提出了保护性的建议。
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