道情作为道教发展过程中形成的传统宗教艺术形式,有其独特的内涵与价值。目前,它遍布中国20多个省市,以其丰富多样的形式展现了大半个中国的民俗、语言、音乐等差异,是我国优秀的民族艺术品种。其中晋北地区由于宗教文化历史悠久,在道情的流入、传播中,受地域文化的影响,形成了具有地方特色的晋北道情,它在形成之初即被裹上了宗教外衣,奉为“神戏”,因而蕴涵着浓郁的宗教色彩。而后,在历史的发展中,晋北道情虽然由于宗教的发展以及城乡民间各类民俗仪式的实用性需求而突破了道教思想的羁绊,成为演唱内容无所不包的民间艺术形式,但是从晋北道情的伴奏乐器和众多曲目中,我们还是可以清楚地看到其宗教文化的痕迹。这不仅是研究晋北地区道教历史文化衍变的依据,也是研究晋北地区民众民俗心理演变的佐证。然而,作为晋北地区一个与道教文化有着千丝万缕联系、同时又是长期生存于晋北民间,有着鲜明乡野气息的地方宗教文化形式,它与民俗文化的联系、它的宗教意义的研究及文化价值的探寻却至今鲜有人涉及。故本文即以民俗心理内涵研究为切入点,力求对置于道教文化大背景中的以右玉道情为代表的晋北道情展开较为深入、细致、全面的研究,来进一步认识道情与道教文化、晋北文化之间微妙联系的文化价值,并在此基础上,希望能够通过对道情发展衍变所折射出的民俗心理文化进行尝试性的考察,进而挖掘一个新的视角,对我国地方宗教文化和三晋文化的研究做一点微薄的贡献。