英国50年代作家金斯利·艾米斯的成名作《幸运的吉姆》一直是备受关注和争论的小说之一,艾米斯因它而名利双收。《幸运的吉姆》确实是一部伟大的作品,不同的读者会从中读出不同的寓意。它曾以文本中特殊的意境而被作为运动派的代表作,它也因其对工人阶级生活的关注而被看成无产阶级作品,因为作品中的“愤怒”,金斯利·艾米斯也被称为“愤怒的青年”的代言人。此外,作品中的文化含义也让它备受批评家的追捧,国内外批评家们写出了大量探讨其文化内涵的论著。在本文作者看来,《幸运的吉姆》是一部以吉姆及其狂欢化的言行为主要描写对象的狂欢化文学作品,是一部各种不同的价值观和观念的对话录和交响曲。　　狂欢式可以追溯到远古时期的狂欢节和民间文化。在古代的狂欢节,人人都有充分的自由参加包括狂欢饮酒、面具戏,广场游行等在内的各种形式的狂欢。欧洲各国都有不同形式的狂欢节、农神节,各地的时间长短不一,最长的达到三个月,从远古时期持续到中世纪。狂欢节对人们的生活产生了深远的影响,并且已经成为与日常的、官方允许的生活模式相对应的另一种生活。它因此孕育了一种以充分的自由,全民性、颠覆官方话语为特征的民间文化,并且产生了各种思想和价值观的对话。　　狂欢节现象同样也体现在文学中,产生了一系列的狂欢化文学体裁,梅尼普讽刺体和苏格拉底对话是其中具有代表性的体裁。直接或间接受古代或中世纪狂欢节文化、或其变体影响的文学称为狂欢文学。狂欢化文学具有一些由狂欢节转化而来的概念,比如狂欢节上的国王,加冕和脱冕,狂欢节上的笑、饮酒,狂欢节的语言,对时空的狂欢化处理,等。狂欢化文学也给作者和主人公提供了进行关于各种思想观点和价值观对话的机会。　　《幸运的吉姆》是一部充分体现狂欢节世界感受的狂欢化作品。整部作品就像一个沉浸在狂欢节世界感受中的狂欢节表演集粹,每一个角落都洋溢着狂欢的精神。每一个人都是狂欢节的表演者,每一个事件都体现着酒神的狂欢精神。吉姆是一位杰出的狂欢节上的英雄。他是狂欢节上被加冕和脱冕的国王,也是狂欢节上的小丑,被人嘲笑也在笑别人。他还是狂欢节上的“傻瓜”,通过各种狂欢节的表演展示他的模仿才能。此外,他还通过狂欢的幻想和戏仿展现着狂欢节上人们的内心世界。连同他的狂欢化的语言和鬼脸,通过对世界的似乎极其不负责任的模拟和嘲弄,吉姆演绎出一个狂欢的世界。小说还通过对狂欢节上饮酒场面和狂欢人物形象的描写,展现了一个酒神精神统领下的狂欢的世界。在这看似喧嚣吵闹的作乐场景的背后,艾米斯,或者说吉姆用狂欢节的民间文化颠覆了小说中学术领域的官方话语和战后文学的文化精英主义。　　文本中同样蕴涵着不同人物和价值观的对话。人物的显性对话既有利于展开情节又有利于展示人物的内心世界;而潜在的对话则主要是各种思想和观念的交流与碰撞。吉姆的内心世界的“微型对话”反映出战后中下阶层知识分子的生活依然艰辛;关于青年一代的“愤怒”的“大型对话”则主要是针对在战争中流血牺牲的年轻人在战后无法与富人们共享社会财富的严肃而沉重的话题。同时,文本中的对话里也有作者艾米斯的声音,狂欢化文学这种艺术形式很好地为作者提供了微妙地发表观点的机会。　　总之,《幸运的吉姆》看似喧闹无物,却通过对狂欢节和狂欢的人物的描写展现了一个充满狂欢精神的文学世界。这世界中的狂欢节民间文化颠覆了文本中学术王国的官方权力话语和战后文学的文化精英主义。同时,这部狂欢化的文学作品承载着作者和主人公探寻真理的严肃任务。《幸运的吉姆》是一部狂欢的多种声音对话的复调小说。本文的创新点在于结合当时的社会背景从文学狂欢化的角度冷静地分析文本中的狂欢人物和狂欢的场面,发掘文本的文化涵义和思想蕴涵,从而得出具有建设性的新观点。