本文运用中国文学思想史的研究方法,结合徐渭的人格心态及其文学批评、文学理论和创作成果,动态地描述了徐渭的自我观及对其文学思想的影响。徐渭的自我观来源于社会思潮(王学兴起)的影响和个人际遇(坎坷的人生、杰出的才华和精神疾病的折磨)的交互影响。徐渭的自我观是一个多层次的复合体,其内涵由内向外,可分为自我性情与自我个性、自残与自虐、自我才气与自我声誉、自我意识与自我价值。徐渭的自我观是其文学思想的主导因素。在他的自我观影响下,徐渭的文学思想的核心是“师心”。徐渭的人生经历了三个阶段:上下求索期、生死劫难期和与世沉浮期。在每一个阶段,他的自我观及其主要内涵、文学思想都有显著的阶段性的特色。上下求索期,其自我观为真我,主要内涵为自我价值,文学创作风格主要体现为刚健、典雅。生死劫难期,其自我观为羁人,主要内涵为自残与自虐,文学创作风格主要体现为躁动、愤激。与世沉浮期,其自我观为畸人,主要内涵为自我性情与自我个性,文学创作风格主要体现为颓放。徐渭的自我观及其文学思想,具有承前启后的历史地位:徐渭深受唐顺之的影响,但徐渭人生中后期的躁动、颓放放弃了唐顺之所坚守的儒家价值规范。公安派领袖袁宏道继承了徐渭的文学思想,把徐渭文学思想中的病态、颓放作为了自觉的审美追求。