钟,一种中空的、由外部发力撞击能发声响的器物,既是宫廷娱乐的乐器,也是政治祭祀的仪器,同时还是宗教集众的法器,集礼乐政治与宗教文化于一身,是研究中国古代文化不可不触及的媒体。正因为其承载着多重文化意义,钟声成为了唐代诗人吟咏兴寄的重要对象,产生了一批以“听钟”为主题的诗歌群集。在本文中,凡是唐代叙写听钟及与听钟相关的宗教活动、政治活动、日常生活及审美创造的诗歌均归于听钟诗研究的范围。据清人编纂的《全唐诗》(含《外编》)记载,“听钟”诗1206首,涉及的诗人280多人。唐代的听钟诗蔚为壮观离不开唐代政治经济、宗教文化的繁荣发展的社会背景,同时更离不开唐代诗人曲折多变的人生境遇、丰富多样的审美心理及独特个性的创作风格。唐代听钟诗的创作环境丰富辽阔。几乎涉及了文人日常生活和政治仕途的所有方面:在生活范畴上,听钟诗实现了对诗人游山访水,迁谪行旅、交游酬赠、祭祀献诗、吊谒故友等生活场景及人生旅途的忠实记录;在自然地域上,上至皇权政治的中心京城长安,下至风光迤逦的江南水乡,荒凉落寞的异域边陲,艰难险阻的荆楚巴蜀,荒蛮隔世的黔南山岭等。唐代中国的自然风光、人文风情被永久地定格在诗人的吟咏和轴卷之中,共同编织了一幅幅生动形象的唐代社会风俗和自然地理图志。唐代听钟诗的情感表现丰富蕴藉。唐代听钟诗中的情感抒发主要表现为:歌咏盛世、祈神求安、方外之情、离愁别绪、体道自然。因此借由听钟诗中的丰富的情感内容,我们可以触及到唐人敏感多情、豪迈自信的多样的心灵世界。唐代听钟诗的文化内涵多重多样。钟在古代社会具有丰富的文化意义,成为古代文化的精神象征。具体来说,钟的身份和角色主要可以细分为:其一,礼乐载体,承担着政治教化的使命;其二,宗教语言,执行着度化世人的任务;其三,品格象征,代表着儒家最高的人格追求;其四,节庆器具,呈现着民间节日的欢乐气氛。唐代听钟诗的诗境建构以听取胜。唐代诗人注意到诗歌创作中声音所带来的艺术想象和精神感动,充分调动听觉感知,捕捉那充满着文化内蕴与宗教意味的钟声,在诗歌中营造出一种虚实相生、动静结合,或典雅宁静,或高古澄澈,或肃穆庄重的艺术境界,给读者呈现出一幅充满着禅思梵意、洋溢着音乐情调、融合着视听时空的博大精深的声音风景。在最大限度的发挥听觉感知的作用之下,唐代听钟诗的诗境建构的主要特色表现在:声起禅悦,音响时空,视听融合。