该文认为伽达默尔的哲学诠释学尽管无意识去进行理解方法论的建设,理论却包含着丰富的方法论意义.哲学诠释学视域下的艺术经验分析,就提供了一些方法论的提示.更重要的是,其理论根源的深层次包含更多的方法因子,这表现在与存在论、现象学与辩证法的关系上:它继承了海德格尔把解释与生存论结合起来的本体论转向,并且在海德格尔转向语言的启示下,发展出了自己的语言本体论;批判继承了海德格尔的存在诠释学的现象学方法和胡塞尔的经验视域、主体间性等观点;对黑格尔辩证法中思维辩证法的继承反映在否定性的诠释学经验上.这种经验突出表现在语言辩证法上,问答逻辑证明了诠释学是关于问题和回答的辩证法.最后,该文认为理论继承的归结点是语言.语言的本体地位就体现在存在论、现象学与辩证法的融合上,表现出"游戏"与"对话"的特性.以上分析,可知哲学诠释学包含着丰富的方法论意义,提供了诠释文本一些操作性原则.该文就运用这些操作性原则,对《孟子》中的诠释实践进行具体分析,提供一个研究例子.