贺麟作为新儒学运动的代表人物之一，与梁漱溟、冯友兰、熊十力并称为“第一代新儒家”，他是首位提出“新儒学”概念的学者。本文从哲学的角度，对贺麟的前期文化哲学进行梳理，试图分析他所重新构建的文化发展方向和人生发展方式，为中国当下的文化发展提出一些合理的建议。　　在对文化问题的思考中，贺麟对中国文化发展提出一种独特的路径:在看重文化传承的同时进行合时代的创造性转化，在理解西学的基础上实现儒学的融合式发展。贺麟认为，儒学的发展不应局限于一家之言，而应该广开言路，从中国其他学派中汲取精华来丰富自身。他提倡以学术发展来实现国家强大，把学术作为改革生活、思想、文化的力量。近代，儒学受到冲击，贺麟分析了儒学不断发生变化的原因，并通过儒学发展的走向来厘清儒学对于文化的深刻影响，用传统儒学概念的新诠释来构建新的道德文化，使其符合当下时代的道德观，并通过对实际文化问题的哲学思考来为中国文化的发展提供指导意义。　　从人生问题的哲学思考中，贺麟认为“合理性”、“合时代”“合人情”构建新儒者人格有助于实现新儒学的开展。他还对几对人生问题中的重要关系进行了讨论，谈到了信仰和理想能够对于实际生活的具体作用，主张以一种乐观和自然的态度去面对生活，用一种“理性精神”去改造生活，并认为儒学在道德建立中能够发挥类似于西方宗教的作用。　　贺麟在他构建的新儒学体系之下对文化和人生中的具体问题所进行的讨论与分析，体现了学术与实践的灵活对接，其思想具蕴含一定的前瞻性，这对于当今文化的发展和社会道德建设具有借鉴意义。