王维山水诗歌的研究,从古到今一直是诗论家和研究者们关注的热点。如对其诗歌艺术风格的概括“澄淡空寂”、“浑厚闲雅”等,都给我们以启示。这是盛唐盛世和谐社会下诗歌艺术的一种美学特征,也是一种主客交融、人与自然高度契合的生态和谐美的体现,是审美理想与生态意识的结合。本文将以王维山水田园诗为主要对象,借鉴美学和生态学的一些研究成果,来探索其古典生态审美理想与现当代生态学的交融,即诗中生态和谐的审美意蕴及其体现的生态智慧。全文共分三部分论述。第一章主要是从哲学和美学的角度来分析王维生态和谐审美意识形成的原因。一、哲学:佛教的“缘起论”和“无我论”说明,世间万物是互为因果而形成的整体系统,且都有平等的价值;且道家认为美的本质特征是自然无为,它强调“美”与“真”的和谐统一。儒家“天人合一”观点是一种贯通天人的宇宙和人生哲学,它蕴涵了人与天地融洽无间的生态智慧。二、美学:盛唐人把对自然的发掘推到一个新的高度,使之成为具有独立审美意义的审美对象。在描写中重视人与宇宙精神的深刻契合。盛唐儒道佛并行,虽然各有其侧重点,但都是以和谐为基本特征的生态美学。三、回归自然的价值取向:在大自然的怀抱中追求闲适自在的审美人生,实现了心灵的彻底安静。第二章主要从三方面谈王维诗中和谐统一的生态审美意蕴的具体体现。一、人与自然:平等共生的和谐美:空灵神秘的抽象美、对境无心的清幽虚静美、顺应万物的自由闲适美、深具宇宙韵律而与万物冥合的开阔雄浑美。二、人与人:淳朴亲切的和谐美。三、自然界各物:互补融合的整体美。第三章主要论述和谐生态美的现实意义。一、构筑安静和美、平等共生的人类生存环境。二、完善自然真诚的理想人格。三、为生态美学的构建提供有益借鉴,为现代生态美学的发展提供了一个极为重要的审美观照方式——“统观”法。诗中和谐的生态美融人与自然于浑然的整体,它超越了主客二元的传统思维模式,这也是生态美学应持的现代立场。