家屋一直是人类学研究的经典主题,但瑶族传统家屋却较少得到关注。本文通过对江华瑶族传统家屋建筑形式、建造、使用、继承的分析,揭示了传统家屋既是江华瑶族赖以安身立命的物质空间,也是独立的社会再生产空间,空间结构具有群聚式、社会性的特征。在江华瑶族社会中,他们将家屋视为一个有生命力的个体,重视次序结构,亲属关系和社会网络的建立和实践是以家屋为追溯原则。他们建造和延续家屋的方式,深刻影响着其社会的结构和功能。本文以家屋为切入点,来审视江华瑶族社会文化内在特点和变迁过程,从而获得对瑶族家与社会结构的理解。江华瑶族聚居的特点是“大分散、小集中”,多以同姓家族小聚居。江华瑶族的家屋空间是生态环境、生计模式、社会文化等持续互动的结果,空间的阻隔造成了家的内向发展。家屋的建造过程也是各种社会关系调整和巩固的结果,内部空间布局受宗教文化和经济状况的影响,蕴涵着丰富的伦理观、宇宙观、位序观等诸多文化内涵。岭东地区瑶族家屋受汉族家规和礼仪制度影较少,家屋格局相对自由灵活,岭西地区瑶族家屋与汉民居无明显差异。从功能上来看江华瑶族家屋还是结群的媒介,具有社会群体和亲属群体的两面性。江华瑶族为适应移民搬迁新环境,采取“两栖”摆动生活模式的生存策略。通过大量实例表明,江华瑶族杉木生产过程的市场化运作机制,充分体现了弱小民族对资本主义生产方式的“温柔对抗”。