云南彝族毕摩绘画是属于一种本土的宗教绘画,跟彝族的图腾崇拜、英雄崇拜、自然崇拜等有着密切的关系。彝族毕摩绘画多是根据彝文经书典籍的内容,联系生产生活习俗或是祭祀礼仪等,毕摩凭借自己的想象绘画成相应的插图。有些毕摩绘画表现的内容是生产生活或是祭祀习俗等,但均以人的活动为中心,再现了彝族文化内涵。彝族毕摩绘画和彝族图腾文化之间有着紧密的联系。首先从时间上看,彝族的图腾文化出现的时间要早于毕摩绘画出现的时间。图腾崇拜是在远古时期就存在,而毕摩产生于母系氏族公社时期,成熟于父系氏族公社时期。同时,毕摩绘画是伴随着彝族毕摩出现的,所以说图腾文化出现的时间要远远早于毕摩绘画出现的时间。其次从彝族社会生活角度看,彝族的图腾文化经历了一个从图腾崇拜、自然崇拜、祖先崇拜毕摩文化的漫长发展历程。这样毕摩绘画在表现上自然会体现图腾文化的一些内容,毕摩还会根据需要为达到目的进行一些刻画,总之毕摩绘画所表现的内容、题材、色彩等和图腾文化密切相关,毕摩绘画是图腾文化的一种外在的表现形式。彝族在云南的分布范围非常的泛,其中红河州的彝族人是最多最为集中的地方,石屏县哨冲乡的毕摩在红河州又是最多的,还比较集中。本文主要以哨冲乡莫测甸、慕善村为主要的调研对象。在哨冲乡笔者非常有幸的遇到了毕摩大师普璋开老师,普老师不仅在云南是非常有名的毕摩,甚至在全世界也是非常有名的一位毕摩。普老师本身还自己画毕摩绘画,笔者还拍了一些。这对笔者现在写论文实在是一个很大的帮助。对哨冲乡莫测甸、慕善村的实地调研,运用了专家访问法、田野调研法、对比分析法等对云南彝族毕摩绘画艺术进行了一次较详细的梳理。首先,以云南彝族图腾文化中的毕摩绘画为主要的研究对象,对彝族图腾文化和毕摩绘画的关系进行论述,并对毕摩绘画的题材、工具材料、色彩以及载体的概述。其次,对彝族毕摩绘画中的龙、鸟、火和虎图腾崇拜的研究。第三,对彝族图腾文化中毕摩绘画的文化内涵的分析。第四,对论文的总结,提出了对毕摩绘画的传承和保护的方法,并对彝族毕摩绘画有待深入的研究进行探讨。彝族毕摩绘画作品中蕴含着一定的哲学道理,体现了人与自然和谐相处的理念,还有道德、欲望、慈爱等,跟当今我们国家建设社会主义和谐社会有着异曲同工之处,这对建设社会主义和谐社会也有一定的参考价值。