婚姻家庭蕴含着一个民族的伦理观念、宗教信仰、民族性格等诸多方面的内容,在历史的不断演进中发生着变迁,这样的变迁更多的是整个民族生存发展的折射和缩影。因而,对婚姻家庭变迁的探讨可以作为了解民族社会文化的一个窗口,来观察研究一个民族在当下社会中的变迁、发展与调适,以及婚姻家庭与民族文化、民族意识等方面的相互作用。本文以云南省玉溪市通海县兴蒙乡蒙古族为主要的研究个案,兼以内蒙古正蓝旗巴彦胡舒嘎查蒙古族为对比参照,在文献资料和田野调查的基础上,从婚姻家庭问题入手,以兴蒙蒙古族的族源、历史沿革与环境的变迁、婚姻家庭的变迁,宗族观念的兴衰,以及与当代北方蒙古族婚姻家庭变迁的对比研究等层面为观察分析单位,运用文献资料、参与观察、深度访谈、调查问卷、分析性民族志等资料收集调查方法,以及历时和共时的比较研究方法,分析研究兴蒙蒙古族在远离其主体中心地域之后,在迥然有别的自然环境和文化环境中同西南边疆其他少数民族相互接触,相互通婚,蕃衍生息,这一为适应环境求生存的过程。本文具体从婚姻家庭变迁的角度出发来进行深入研究与探讨,阐述其变迁的特征和动因,究其深层,是对整个兴蒙蒙古族深层的文化变迁与调适作一番探究。论文共分七个部分,由绪论、五章正文以及结语构成。绪论部分阐述了问题从何而起,选题的学术价值,梳理了国内外前人的相关研究成果,指出了本文与以往研究的联系与区别,同时就研究思路、资料来源、分析框架和研究内容予以了阐述。第一章直接介入田野调查点,纵观兴蒙蒙古族的族源、历史沿革,考察了兴蒙蒙古族所处的自然环境和文化环境。着重从历史文献、遗传学、语言系属、民间传说、历史记忆、口述史、碑记等方面进行了印证,以大事记为线索对兴蒙蒙古族落籍云南七百五十年的历史沿革进行梳理。从自然环境、地理位置等方面描述兴蒙蒙古族的空间坐落。从对当地蒙古族的人口构成、经济生活和地理区域变迁的叙述来为本文研究主题作历史铺垫。第二章从婚姻的缔结、婚姻程序、婚姻的解除与重建这三个方面来考察兴蒙蒙古族婚姻的变迁,同时与历史上北方蒙古族的婚姻进行历时性的对比。在对比中可以看出蒙古族的婚姻形式、通婚规则、择偶方式、婚俗礼仪等各个婚姻层面,由于社会历史的变革和传承习俗的地域环境差异而呈现不同的状态。第三章考察兴蒙蒙古族的家庭人口、家庭结构、家庭关系、财产分配等方面的变迁。具体从家庭人口和结构、家庭关系和功能、生育观念,以及分家方式和继承方式等方面来对兴蒙蒙古族家庭的变迁进行阐述。家庭结构、制度的变迁在更深层面关乎对父系血缘祖先的祭祀与整个宗族的传承与维护。第四章承接上一章,对兴蒙蒙古族宗族观念,以及与之相关的祖先崇拜等进行探讨。除以家庭为单位外,兴蒙蒙古族的各姓均建有宗祠,以此追念祖先,形成了较为完整的宗族制度。宗族的发展经历了从兴盛到衰落的变更。随着兴蒙蒙古族民族意识的自觉,宗族观念被进一步扩大化,祖先崇拜上升至民族祖先崇拜。第五章与当代的北方蒙古族——巴彦胡舒嘎查蒙古族的婚姻家庭进行对比研究,并对兴蒙和巴彦胡舒嘎查两地婚姻家庭的变迁相关因素加以考察。变迁实质上是环境、人类、文化共同作用产生的结果,这三者相互影响、制约,彼此之间发生交互作用,从中我们可以看到,正是民族生存发展调适的本能需求推动了婚姻家庭的变迁。最后,本文结语部分兼顾历时性与共时性,阐述兴蒙蒙古族婚姻家庭变迁的特点及原因,对变迁引发的思考作进一步讨论。兴蒙蒙古族既没有完全抛弃北方蒙古族的文化传统,又吸收借鉴周边民族的婚姻习俗,在原有基础上发展、衍变,变成兴蒙蒙古族所特有的民族文化。这种婚姻家庭的变迁与文化的延续关系密切,在兴蒙蒙古族的民族心灵深处是对共同记忆的坚守,体现出一种文化碎片的重构。从而论证了婚姻家庭的变迁在很大程度上受制于自然地理环境和社会文化环境。同时,历史变迁、社会变革、制度变化也将直接影响到婚姻习俗、家庭制度以及人们的行为调适。从中归纳总结出兴蒙蒙古族生存发展变迁过程中的位育之道。通过本文的研究,云南兴蒙蒙古族的婚姻家庭变迁问题就是一个民族生存与发展在实践整体上的“位育”问题。深入到文化变迁的层面,就是民族生存发展过程中民族与文化之间互动的以及两者间动态平衡的时空过程,是一个调适、“和而不同”的位育过程。