唐朝作为中国古代最鼎盛的时期,一直与各国保持着友好的外交关系。在众多入唐的庞大队伍中,新罗是最为积极、最为频繁的一支。在两个多世纪的时间里,新罗始终奉行亲唐外交政策,始终与唐朝保持着和平友好的外交关系。据史料记载,在唐朝存在的289年间新罗曾向唐派遣使团126次,唐向新罗派遣使团34次,两国之间的外交往来频率远远超过唐朝与其他国家的往来。尤其是统一三国后,新罗更加积极学习唐朝的文化,无论是制度还是衣冠、文化都以唐朝为效仿对象。因此,在中国文化的长期影响之下,新罗的各方面文化与政策都逐渐形成了与唐朝相类似的社会文化背景。在唐朝与新罗众多的交往领域中,文化上的往来是最具有研究价值的,自新罗与唐朝建交之后,新罗每年都向唐朝派遣大批使臣、留学生、僧侣等进入唐朝,学习唐朝的先进文化。在众多的渡唐新罗人员中,留学生和僧侣占据着重要地位,他们深受唐朝文化的熏陶,在唐朝期间不仅学习先进的文化,同时也创作出不少优秀诗篇并流传至今,他们对新罗社会及唐朝的影响很深,尤其是对汉诗的发展做出了巨大贡献。其中,九世纪中叶出现的大量渡唐留学者就是为汉文学发展奠定良好基础的骨干力量。他们在唐朝长期受汉文学的影响,归国后使汉文化在新罗得到了更广泛的传播,也大大促进了新罗的文化发展。新罗的渡唐僧侣也为唐罗两国佛学界的交流做出了一定的贡献,并为诗学界留下不少佳作。因此,本文将对唐朝与新罗文学交流中的诗歌交流进行归类分析,包括第一部分介绍新罗与唐朝交往的历史文化背景、第二部分解析新罗与唐朝的诗歌交流范畴和诗歌交流内容、第三部分总结诗歌交流特点及交流的意义。通过对这些内容的分析,笔者希望能够对唐罗间的诗歌交流有进一步的认识与了解,以求得更深层次的研究成果。