目的：《伤寒论》所建立的六经辨证论治体系历受古今医家推崇与运用，本文欲从六经角度阐释月经周期的形成，以明晰月经周期的形成机制，梳理、总结六经辨治体系，以系统、有效地指导月经病症的辨治，从而提高女性的生命质量。　　方法：在整理、总结历代医家对六经认识的基础上，结合学习《伤寒论》与《金匮要略》相关原文后所得到的启示，通过追溯《内经》理论思想、引用多位医家验案，分析并推理，从而得出结论。　　结果：六经是元气（阴阳）在升降出入运动中的六种呈现。一个完整月经周期的形成是六经协同作用的结果，所以我们只能作近似的描述，实难将三阴三阳确切地划归到月经周期的各阶段。具体运用中，当涉及月经至不如时时，辨治的重点应放在少阴、厥阴、少阳，当遇到经期或经量的“过”与“不及”时，辨治的重点便应落在阳明、太阴，而当面对“过”或“不及”的三者或其中两者相并出现时，则需以恢复月经的周期为重，即辨治的重点倾向在少阴、厥阴、少阳；由于崩漏属妇科急重、疑难病症，当以留固根本为务，辨治的重点当求之于少阴、太阴；缘于寒是致痛主因，痛经的辨治就着重在少阴、厥阴、少阳，务令寒邪或从少阴、或从厥阴及少阳透达而出。　　结论：六经辨治月经病本属《伤寒论》寓有的内容，惟隐而不显而已。六经辨治体系中少阳、太阴为本，运用于月经病的辨治时亦宜注重少阳、太阴的扶固。辨治月经病的规律有助于指导不孕症的诊疗。