人类的身体自始至终是个大问题。西方对“身体”的研究由来已久，至福柯方蔚为大观，被应用到多个学科领域。在国内，将身体作为文学研究视阈凸显出来的时间并不久，但“文学身体”逐渐成为显学之一。文学身体在文本中的存在首先呈现为身体修辞。　　而研究身体修辞，只有通过文学身体的存在方式，追寻其历经的虚构、伪装等一系列修辞工序，只有与文本的文学性（审美、意蕴）、叙事结构及语境、创作动机等相联系，才能看清身体修辞的性质，才能分析身体修辞不同面向。　　纵观之，中国当代小说的文学身体先是被政治话语、意识形态所操控、调配，并被摆上“英雄”的祭坛，继而“身体”阵营被分裂，文本肆虐着暴力的美学，“性”在文本中则被彻底的革了命;接着张起启蒙的旗号，将身体还原成生物事件，沉溺于平面化、琐碎化的生活，性则被技术化处理;再接着，文学身体被彻底纳入商业体系，“身体”被全面物化，欲望成为消费中关键的一环，此时小说的叙述具有浓郁的后现代性。上述种种不同面向的“身体修辞”可分别命名为规训、还原、狂欢。其作为身体修辞的不同面向，在时间上存在线性特征，又相互交融影响，既可以在时间轴上进行纵向梳理，又可进行共时性深度挖掘。在消费主义语境里，身体从压抑一下就过度到肉体乌托邦，导致文学身体的内部力量的失衡。建构一个具体、鲜活、坚实、深邃而有活力的新文学身体是时下小说的出路。而身体修辞理论的建构也应当注意与其它不同身体视阈的区别，从文本内部出发，由内及外，追溯文学性的身体美学。