梁实秋与欧文·白璧德的理论渊源近年来倍受学界关注。以往的探索多停留在影响研究初步阶段,即通过白璧德对梁实秋影响的事实来考证二者的理论联系。除此之外,已有成果对梁实秋接受程度的分析尚缺乏系统性的观照。故,进一步探讨梁实秋对白璧德人文主义的接受情况,深入考察其接受程度与误读中的重构将是论文理论拓进的重点。基于此,以“选择与重构”为视角,论文从四方面逐层推进:关于影响事实的考证;探究梁实秋对白璧德理论核心——“人性法则”的重新读解;考察梁实秋“人文主义”文学理论的重新建构;揭示选择与重构的内在心理动因以及当代价值。通过对梁实秋思想理论与白璧德人文主义的比较研究可以发现,梁实秋对白璧德人文主义的接受体现了一种可贵的“文化反思”精神。前者以儒家传统文化为根基,从内在的人文精神到外在的思想理论,对白璧德之“人文主义”做出了自己的理解和吸收,重新构筑起具有个人特色的“人文主义”价值观、文学观,并将之运用到具体的批评实践中。对梁实秋理论重构的解读,关键在于对其具体概念、范畴的比较研究。这就需要通过对梁白二人理论文本的深入研读,以材料的发掘为基础步骤,细致考察二人对关键概念范畴的具体运用情况。之后,以宏观和微观视角相结合的研究方法,挖掘其同中之异和异中之同,进而阐明梁实秋对白璧德思想的接受与重构的程度,并分析重构的原因。以上是研究的最大创新之处。另外,从“精神生态”角度探讨人文主义核心价值在当代的生态学意义,也是前人研究中所没有涉及的。以梁实秋对白璧德人文主义的选择与重构为探索角度,发掘二者之间的相通与相异,对于全面、客观地认识梁实秋思想理论,丰富中国现代文学史和思想史的研究,有着重要的意义。同时,面临以技术为先锋、人类精神追求日趋没落的“生态失衡”状态,重提人文主义,重提人文精神及其价值取向,能够帮助我们更加清醒地明了文学的意义与功用。