1956年8月,在美国汉诺斯小镇宁静的达特茅斯学院召开的达特茅斯会议,第一次提出人工智能的概念并把这一概念介绍给世界,从此人工智能的研究之势便一发不可收拾,人工智能也成为世界上发展最快的学科之一,从诞生之日起,它便受到了学术界的广泛关注。人工智能学科发展和人工智能技术相互促进,由于人工智能技术基于计算机技术发展而来,其发展速度按照摩尔定律呈现出指数级特点,因此人工智能对于人类生产生活所带来的影响和改变广泛而又深刻。人的主体性问题是一个哲学界常青藤话题,作为贯穿哲学史的究极命题之一,主体性问题既古老又时髦,不论是古代先哲还是当代学者在主体性问题研究上都倾注了大量的心血。在不同历史条件下,主体性问题都体现出时代特点,第三次革命以来,主体性在新科技时代的加持下所呈现出的特点和所暴露出的问题,历史上任何一个时期都不曾经历。尤其在人工智能技术充斥人类生产生活,深刻影响人类社会生活方式这样一种全新的、特殊的新历史时期,与人工智能技术错纵交织的哲学问题不仅困扰着每一位人工智能研究者,也困扰着每一位致力于研究人工智能和人两者关系相关问题的哲学家。因此,把人的主体性问题纳入到人工智能时代背景环境视域中全面审视,研究人工智能技术对主体性的影响,具有十分重大的理论意义和现实意义。本文第一部分阐述人工智能概念和相关问题。对人工智能相关概念进行说明和界定,并介绍人工智能的学科派别和技术分类,阐述人工智能的起源,同时分析和评判人工智能技术对社会生产和生活各方面影响,对人工智能未来的发展方向和趋势进行分析和预判。第二部分阐述主体和主体性问题。对主体和主体性的含义和概念进行界定,通过分析主体和客体的关系,主体和主体性的关系,阐明哲学学科对于主体性的规定,并考察主体性的历史演变。其次,对人工智能技术所引发的主体性危机进行阐释。主要论述了在智能时代,人工智能对主体意识活动的挑战,即同人类智能的博弈;探讨了人工智能所引发的人的主体地位危机,分析人工智能的“主体性授予”可能性问题;论述了人为机器人立法的危机,对人工智能主体性限度问题进行了探讨。第三部分就人工智能对主体性对人所带来的积极影响进行了论述。主要从人工智能技术对主体性范围的拓展、对主体的能动性的增强、对主体创造性的激发和对主体交互性的丰富四部分展开论述。第四部分就人工智能对主体性所带来的消极影响进行了论述。主要从人工智能技术对主体性的弱化、新时代出现客体的主体化倾向和主体的自我异化倾向、机器对人的挑战——人的危机问题和主体伦理道德滑坡问题四个方面展开论述。第五部分是全文的最后一个部分,主要论述如何在人工智能环境中始终坚持人的主体性地位。主要从增强人自身的主体性建设、构建相应的技术规范、构建必要的制度监管、推动人工智能和人的融合发展问题四个部分进行论述。通过确定二者融合发展的前提原则,构建人工智能发展的伦理准则,进而引导人工智能走可持续发展道路。