毛泽东的《实践论》是马克思主义认识论同中国具体实际相结合的最高概括,堪称马克思主义中国化和大众化的典范之作。虽然它诞生于七十八年前,形成背景和历史发展条件与我们今天所面临的环境大有不同,但丝毫没有降低其巨大科学价值。一直以来,国内学术界关于《实践论》与马克思主义中国化的捆绑研究占主流,而关于《实践论》与马克思主义大众化的研究寥寥无几,因此,这极大地限制了大众化相关工作的开展成效。对《实践论》进行马克思主义大众化视域下的研究是十分合理且有必要的,本文试从《实践论》对马克思主义大众化的理论阐述、方法探讨和实践贡献三个方面共同建构起马克思主义大众化视域下的《实践论》研究的学术大厦。理论阐述部分主要谈及《实践论》从必要性、规律、主体、目的四个方面对马克思主义大众化进行了理论分析。《实践论》是一部集大成的马克思主义大众化优秀著作,当中详细回答了大众化“何以必要”,细致分析出当时马克思主义大众化的特定主体和一般主体,揭示出两大马克思主义大众化规律。除此之外,《实践论》以对马克思主义大众化初级目的和最终目的的创造性解读激发了新的理论运思。这四个方面廓清了马克思主义大众化的本真意义,对马克思主义大众化有不可忽视的推动作用。方法探讨部分主要是针对《实践论》当中关于马克思主义大众化的方法的探讨,囊括了与中国实际相结合、与中国传统知行观相结合以及与中国语言相结合这三种方法,揭示了中国共产党在这一时期是如何实现马克思主义大众化的。这些方法通俗易懂,逻辑严谨有序,经过了历史的洗礼,实乃石中之玉,川底之珠,对当代马克思主义大众化具有极高的科学价值。实践贡献部分主要涉及到《实践论》作为科学思想指导中国实践所产生的马克思主义大众化实践贡献。《实践论》是毛泽东肃清教条主义错误的理论成果,为实事求是思想路线在整风运动中的顺利确立准备了理论条件,同时,它也是最具代表性的大众化传播载体,传播贡献不容小觑。此外,《实践论》代表的是中国化的马克思主义,国际影响力空前绝后。在党的十七大召开以后,马克思主义大众化研究一路高歌猛进。新时期必须在新的实践基础上,重视《实践论》当代价值,继续推进马克思主义的大众化,这不仅在理论上具有重大意义,而且在实践上也具有重大的意义。