新生代农民工是我国社会转型、体制改轨、改革开放的产物，它的发展经历了三个不同的阶段。2001年，“新生代农民工”首次被提出，并在社会各界引起了一系列的反响，但是在2004年的东南沿海却出现了用工荒，直至2010年，国务院发布了中央一号文件，文件中首次使用了“新生代农民工”，可以说新生代农民工的发展经历了一个从学者关注研究到新闻媒体再到国家关注的历程。人们都普遍认为新生代农民工的问题应得到政府的关注，并通过社会各界的共同努力而得以解决。从近10年来我我国的发展来看，新生代农民工对社会的前进起到了不可忽视的作用，不少学者针对新生代农民工产生的一系列问题进行了深入的研究。但是，在针对新生代农民工恋爱婚姻家庭道德方面的研究还比较浅显。本文通过对当前新生代农民工的恋爱婚姻家庭道德方面的研究，可以认识当前我国的社会文化，从而来审视我国总体社会运行的状况：它的机体，它的障碍，它的合理与不合理。认识是为了改造，我们以此找出合理可行的治理方案和对策，为我国社会的良性运行和协调发展贡献一份力量。本文主要由研究背景、研究设计和正文三部分组成，其中正文由三部分组成。第一部分，新生代农民工的基本特征。通过对大量调查问卷进行分析而得到的结果可知新生代农民工的基本特征主要有以下五个方面：年龄趋势呈低龄化；教育水平显著性提高；女性农民工数量增加；未婚人数居高不下；工作环境满意程度增加。其特征主要表现为：新生代农民工的婚姻关系表面基本稳定；仍然保持着落后陈旧的生育观；对未婚同居的可接受性和对婚外性行为态度的缓和；夫妻权力趋于平等，但仍有差距；家庭暴力时有发生；赡养老人知行矛盾；面对离婚个人价值与社会责任冲突。第二部分，新生代农民工恋爱婚姻家庭道德存在的问题的归因。通过海德的归因理论分析造成新生代农民工目前在恋爱婚姻家庭道德方面存在的问题，究其原因归结为：新生代农民工自我教育能力较低；政府制度方面的欠缺；城市社区家庭道德教育跟进缓慢；用人单位家庭道德教育滞后；学校教育重智育轻德育；家庭生活环境的改变对新生代农民工家庭道德意识的影响。第三部分，新生代农民工恋爱婚姻家庭道德引导的思考。通过马克思的世界普遍联系的理论，解决新生代农民工恋爱婚姻家庭道德问题的方法主要从新生代农民工本人、家庭、学校、社区、单位、政府等因素入手对新生代农民工的恋爱家庭道德观进行教育，使这六个因素紧密结合起来，相互配合，相互促进，充分发挥教育合力的作用，使新生代农民工的恋爱婚姻家庭道德观更上一层楼。本文的研究方法主要是问卷调查、个案访谈和文献分析。依据马克思，恩格斯的恋爱婚姻家庭道德观为理论指导展开，利用海德的归因理论来分析造成此现状的原因，用世界普遍联系的理论从多角度提出解决对策，从而进一步进行论证与研究。