交际学作为一种新的研究范式，已经成为了学术界新的研究热点。从交际的角度出发，对不同国家和民族的交际模式进行研究，有助于解读人们在经济全球化的交际行为并促进人们之间的跨文化交际和沟通。文章选取了温州和硅谷这两个城市作为比较对象，以它们各自的创业文化为切入点，通过对其创业文化中的社会交际模式的比较，为这两种区域经济的研究提供了一种新的思路。
　　交际有着很深的哲学根源。交际和理性密切相关。逻各斯是西方理性主义的文化基因。在西方人对逻各斯的求索中，西方文明经历了古希腊罗马时代，中世纪时代，进而到了逻各斯中心时代，即理性主义时代。笛卡儿的二元论标志着科学理性时代的到来。这时科学理性占据了主导地位。这是一种以主体为核心的理性。人们认为凡事只具有一个真理，真理具有排他性。因此，人们在交际过程中意识形态纠纷和交流障碍不断。20世纪二次大战后，以哈贝马斯为先导的交际行为和交际理性理论成为了哲学的主流。他认为，人们可以通过交际主体间互动的交流，遵循一定的规则，以语言为主要媒介，通过对话，达到彼此间的相互理解，从而形成社会发展的合力。这种交际理性哲学使人们认识到在经济社会的发展中，思想和行为的互动才是社会真正发展的真正动力。在此基础上发展起来的社会交际网络学说，尤其是新经济社会学家格拉诺维特的强弱联带的理论和德国社会学家特尼斯的礼俗社会和法理社会的理论对阐述社会区域经济发展具有透彻的解读意义。
　　以交际理性理论和社会交际网络理论为依托，本文从社会交际模式出发，对温州和硅谷这两种创业文化进行比较。温州创业文化和硅谷创业具有不同的交际理性。温州创业文化的交际理性是陆地文化和海洋文化结合下的产物，一方面受农耕文明中的儒家文化和宗族主义影响，具有礼俗社会的强连带的特征。另一方面受海洋文化中永嘉学派的重商主义影响，追求经济利益的最大化。而硅谷创业文化的交际理性是基督文明中的个人主义和西进运动中的冒险主义的产物，具有法理社会的弱连带的特征。
　　在这两种不同交际理性的影响下，温州和硅谷创业文化的交际主体和交际风格截然不同。温州创业文化以熟人为主要交际主体，硅谷创业文化以陌生人交际为主。温州创业文化和硅谷创业文化在创业初期的筹资方式，创业中期的互利合作及创业后期的员工组成上的不同表明了它们有着不同的交际主体。而在交际风格的比较上，温州人和硅谷人在创业过程中对待陌生人和群体的不同态度可以体现出温州创业文化是高语境社会交际模式的创业文化代表，而硅谷创业文化是低语境社会交际模式的创业文化代表。
　　通过比较研究，温州创业文化体现了其独特的社会交际特征。一方面，它保留了传统的礼俗社会中的强连带关系，注重熟人交际，不信任陌生人，依赖群体，具有高语境的交际风格。另一方面，在永嘉学派重商主义的影响下，温州商人遍布世界从事经商活动，在追求最大利益的同时，和外界保持了良好的交流和沟通，实现了市场的开放。从这方面来说，温州创业文化吸收了法理社会的弱连带特征。
　　温州创业文化能够取得今天的成功，其社会交际模式的独特性是一个不可忽视的现象。在当今全球化的经济中，融合了各家之长的温州创业文化将如何继续保持旺盛的生命力，这值得我们进一步的关注。