“史铁生是当代小说家中难得的自觉地为全人类写作和思想的作家”,他从一已的残疾生命体验参悟人残缺的本性和根本处境,找到了一条从有限到无限,从人性向神性的永恒超越之途。通观史铁生的所有作品,可以发现他的作品都是立足在神和人两个主题之上的。他在对不幸命运的冥思苦想中找到了自已的信仰,在对世俗人生的关切中发现人的“精神维度”的存在。既知神之伟大,又知人之艰难,既警惕着“造人成神”的狂妄,又不在无可选择的宿命之中沉沦,坦然接受不可更改的天命设置,努力发挥人的能动精神,敏锐地觉察个体的心魂困境,珍重个体的生命感受,为人们找寻一条皈依爱愿的终极之路,化解和弥补人之残缺造成的困境,这构成了史铁生思想的主要内容。本论文主体部分分为三章。分别从史铁生寻找信仰的心路历程、对人个体生命感受和精神维度存在的发现和肯定、以及人类的终极之路三方面论述史铁生的思想。第一章结合史铁生的创作历程,历时性梳理史铁生对自已苦难命运的态度,经历了从逃避、到接受、再到审美和感恩的三个阶段。他在面对苦难命运的过程中沉思默想,从自已一已的局限看到众生的残疾,同时运用二元对立的思维方式推理出无极之维、以及生成了自已对完美的造物主的存在的构想和信仰,最后将“人神恒距”作为自已的信奉。在“有限——无限”的对峙中,他彻底理解了苦难是永恒的必然的同时,也看到了一条永恒的向无极与神性努力的、向善向美完善自已的恒途。第二章主要从两个方面论述史铁生对个体生命的珍重。一是在写作之夜,他敏锐地倾听广大被遗忘、被符号化的心魂,用写作本身来对抗心魂的“不能承受之轻”。二是论述史铁生对人的精神维度存在的意义的发掘,他将其命名为“不实之真”,认为人所感知感受到的、并对人产生影响的,就是存在。他肯定了“梦”“梦想”等对人的重要作用,从这一精神层面意义上拓宽了人的生命维度。第三章从“爱”和““仟悔”两个角度论述了史铁生为人类指出的终极之路。史铁生的“忏悔思想”不是简单的宗教意义上对罪与恶的忏悔,而是比照着神性的完美,看到人性的残缺,从而能够保持谦卑、对一切个体和万事万物怀抱悲悯和理解,进一步完成对爱愿的信仰和皈依,这是他的信仰的方法论,是他经过笔耕不辍的思索后找寻到的人类的终极去路,这饱含着他对人的终极关怀之情。