辜鸿铭与鲁迅,作为中国近现代社会的“过渡人”,生前与身后,几乎很少有人能像他们那样褒扬与贬抑同在,美名与骂名共收。20世纪以来,无论在中国本土还是在国外,关于两人的个案研究,在资料层面上给人们留下了各种辜鸿铭形象和鲁迅形象。虽然目前对辜鸿铭和鲁迅的个案研究资料层出不穷,但对辜鸿铭的研究在很多地方存在误读和一定的偏见,尤其是对辜鸿铭研究缺乏文化肌理层面的细部分析,而对鲁迅的研究有待寻找新的学术增长点。对这两位思想文化立场处于两级状态的文化人物进行专门的比较研究目前尚属少见。基于此,本文选取辜鸿铭与鲁迅两位近现代思想文化场域中的两极性思想文化人物进行研究。在对辜鸿铭和鲁迅研究学术史概况进行考证、爬梳的基础上和对他们的著译文本进行细致解读的前提下,通过对二人的文化认同的比较及其文化认同生成机制的探讨,深入到文化肌理层面,凝视“怪异到不类”的辜鸿铭和“彷徨于无地”的鲁迅的文化脸谱。本文认为,辜鸿铭与鲁迅作为中国近现代思想文化场域中最保守和最激进的两极性人物,其文化选择的两极性在二人的生命历程和墨写春秋中形成的文化认同轨迹中镌刻的尤为清晰。他们以两歧的文化认同成为“互补的同时代人”,充分显示出中国近现代思想文化人物对过渡时代中国文化转型和文化建设的焦虑与思考。由于认同是自我与他者在文化交往中通过文化凝视形成的主体认同与他者的承认的结合,从辜鸿铭与鲁迅的文化交往几乎可以窥见整个中国近现代文化场域的全貌。因此,本文通过对二人在文化交往中的“看”与“被看”,分别从主体的认同和他者的承认两个角度,分析二人最保守与最激进的两级文化认同。首先,从辜鸿铭与鲁迅的两极文化选择切入,通过二人对身、家、国的凝视,分析辜鸿铭“尊王崇孔宣儒扩展”的最保守的文化认同和鲁迅“立人批孔非儒拿来”的最激进的文化认同。其次,结合二人在国内外的接受情况,从辜鸿铭、鲁迅在国内的文化传递和在德国与日本的文化利用,即他者对辜鸿铭与鲁迅的承认,透视辜鸿铭的“怪异到不类”与鲁迅的“彷徨于无地”的文化脸谱。第三,在共时性和历时性的坐标中,在西方和日本的两重镜中,从外部寻找辜鸿铭与鲁迅两级文化认同的生成原因。第四,沿着辜鸿铭与鲁迅的个体心路历程,从二人的个性气质、思维方式、情感体验这些个性心理构成要素,剖析辜鸿铭与鲁迅两极文化认同的内部生成机制。本文从交往理论、视觉文化理论出发,运用比较诗学的方法,在保守与激进的二维认同激荡中凝视“过渡人”的两张文化脸谱。辜鸿铭以喜剧的红脸上演了他本人和中国传统儒家文化在20世纪初期的悲剧命运,鲁迅则以黑色的脸谱行走于中国近现代社会的暗夜之中。在红与黑之间,渐变着中国近现代“过渡人”文化认同的斑斓图景、刻画着过渡时代中国的沧桑命运,并指示着中国文化现代化建设的走向。