马尔库塞提出对否定性思想的重塑是基于现代资本主义社会中人被技术异化而丧失了否定性思想的社会状态,由于异化的社会引发了异化的意识形态,异化的意识形态造成了异化的人。而异化的意识形态是人们对异化社会的认同,与对资本主义社会技术合理性的认同。所以,可以说,异化的社会造成的是异化的人。马尔库塞所做的正是将异化的人从异化的社会中解放出来,从所谓的技术合理性中解放出来。他提出,重塑否定性思想可以批判、反思与超越这一人类发展困境,超越人异化的意识形态。如果作为社会主体的人,其社会主体性及意识形态深受束缚,那么这个社会中所有的一切就都是被束缚的、不自由的。可以说,社会条件越丰富,人们所得到的自由越多,社会带给人的强制性也就越大,人们的精神世界越空乏,而解决这种空乏本质即是重塑否定性思想。将人们的思想从异化的意识形态,也就是从肯定性思维中解脱出来,重新回归于否定性思想的理想中,人才能恢复原该有的否定的、批判的和超越的维度。通过对否定性思想的来源、形成与发展做出详尽阐述,本文论证了马尔库塞的否定性思想对前人的批判与继承,马尔库塞重塑与超越否定性思想,旨在认同超越并解放单向度的基础是重塑否定性思维,重塑的手段艺术审美这一新途径,并以艺术审美形式重新构建一个真正合理的乌托邦社会。这也即是马尔库塞提出的第三条道路。可以说,马尔库塞的否定性思想是通过艺术审美来表达的,旨在超越传统的政治极权主义社会,转向文化领导权社会。人的终极理想是实现人的自由联合体,而重塑否定性思维是可以让人们重获自由全面发展的关键。所以只有在乌托邦社会中,人们才能真正的超越过往的人的解放方式,从而真正地实现人的终极理想,否定性思想具有一定的文化力量,将文化作为主导思想应用于人们的生活与社会实践中。在马尔库塞看来,构建一个能够真正解放人的本质的途径是以文化这一艺术审美的形式去实现的。也可以说,否定性本身就具有一种超越的力量,而超越的力量又是依靠艺术审美来实现的,所以说艺术审美是实现否定性思想的终极指向。将艺术审美作为一种新感性手段取代旧感性思想的同时,马尔库塞也选用另一种超越传统政治领导方式的文化领导模式使人们重塑否定的、批判的和超越的思维,重获超越现实、超越自身的能力,去解放自身与社会,最后实现终极解放的理想。