中国古代巴蜀地区大致包括今以重庆为核心的大三峡地域一带以及以成都地区为代表的川西平原一带,今巴蜀之地更多的叫法是“川渝”,即四川与重庆,两地比邻,地处中国西南部,长江上游地区,面积辽阔。巴蜀本身优越的地理条件加之秦汉时期统治者们对巴蜀的重视与治理,使得巴蜀地区的经济、政治、文化以及对外交流在汉代时期达到了高峰。今川渝地区发现了大量汉代墓葬,陪葬物颇丰,其间胡人吹箫俑引人注目。将川渝地区出土的胡人吹箫俑及相关墓葬进行统计与分类,探索发现其相关规律可发现许多引人深思的线索:川渝各地以胡人吹箫俑随葬的墓葬时间集中于东汉,其形制与规格大体一致;分布的地区以重庆居多,四川量少;川渝出土的胡人吹箫俑数量虽多,却趋向于一种模式化生产,且汉朝历经400余年的时光,胡人吹箫俑的形制无明显改观等。通过对墓葬的考察以及参考其他学者们的研究成果可以得出部分结论。川渝地区的经济社会面貌虽在汉代焕然一新,但较之底蕴深厚的中原地区仍然有所差距,胡人并未在巴蜀大量出现,工匠不得以视之,仅凭对胡人外貌的听闻或其他原因来制作胡人俑,无法跳出“标准化”的枷锁,因此巴蜀地区的胡人吹箫俑形制并不多变。据胡人吹箫俑的分布地点以长江流域为主可推断胡人多从水路而进入川渝地区,这也能很好地解释胡人吹箫俑在重庆区域的数量多于四川地区这个问题。胡人从异国他乡远道而来,虽无法准确考究其人种成分,但据胡人吹箫俑在川渝地区的墓葬中扮演的角色可以推演出他们生前在社会中所处的阶层。虽然胡人在古代所处的社会阶层情况较统一,地位普遍不高,但其从事的职业却不尽相同:有商贾、奴仆、佛教信者、巫师等。胡人的身份应结合墓葬的具体情况分门别类地作出考释,而不能一概而论。