当代以色列文坛泰斗阿摩司·奥兹(Amos Oz,1939-)是“新浪潮”代表作家,也是最富有国际影响的希伯来语作家,以色列本-古里安大学希伯来文学系终身教授。耶路撒冷童年、牛津大学求学,以及阿以冲突的历史与现实构成了他的多元文化背景和国际化视野。作为一位倡导和平的“公共知识分子”,奥兹在自传体长篇小说《爱与黑暗的故事》(2002)中讲述个人体验和家族历史,塑造不同的“知识分子”形象。他关注特殊情境中“知识分子”的命运,试图从犹太哲学的“对话”理论中探索其走出精神困境的出路。本文的研究题旨对当代“知识分子”生存境遇和民族矛盾的反思具有借鉴价值。前言简述阿摩司·奥兹的生平与文学创作,梳理国内外的研究现状,阐述“知识分子”形象研究的意义和创新维度,最后对本论文的“知识分子”概念进行了界说。第一章从历史文化的角度,分别从继承和吸收两方面追溯了奥兹笔下“知识分子”形象的来源。继承方面,梳理了希伯来文化中“知识分子”历来所担任的“先知”、“拉比”、“文士”等重要身份,分析了“知识分子”群体在犹太民族的不同历史时期发挥的重要作用,总结了奥兹笔下的“知识分子”继承了希伯来文化中作为精英文化阶层的“知识分子”所承载的民族发展向导和引领者的功用。吸收方面,从奥兹的家庭背景和学术背景追溯了作者同俄国文学的渊源,通过对俄国文学中“多余人”、“新人”、“庸俗知识分子”、“忏悔的贵族”等一系列经典“知识分子”形象的梳理,透析奥兹笔下的“知识分子”形象的俄国化。第二章从文本分析的角度,重点运用文本细读的方法,从作品中人物的身份建构、大流散的历史记忆和文学话语等方面逐层深入,分析了奥兹在《爱与黑暗的故事》中塑造的三类“知识分子”形象。一类是在西方排犹浪潮高涨时期回归耶路撒冷的旧式“犹太知识分子”,他们怀着对欧洲的单恋回归故土,却又面临着新的精神流亡；一类是在犹太复国主义热浪中成长起来的新式“希伯来知识分子”,他们背负着身份定位的困惑投入到复国主义运动中去,却成为拓荒群体的“多余人”；一类是潜藏于犹太历史中的“希伯来女性知识分子”,她们满腹浪漫主义幻想却只能沉默地生活于现实中。第三章从生存困境的角度,探讨作品中文学人物的身份定位、生活环境、政治信仰以及“知识分子”之间的矛盾,展示了奥兹笔下“知识分子”问题的特质。在“对话哲学”的理论背景下,奥兹作为“公共知识分子”与和平主义者,试图在《爱与黑暗的故事》这部作品中通过“对话”的方式为“知识分子”寻求出路。结语概述全文主旨。通过对《爱与黑暗的故事》中“知识分子”形象的分析,展现了奥兹笔下“知识分子”形象的特殊性和现代性,揭示了作者在复杂的生活环境中独特的生存哲学和智慧,在此基础上有助于我们深入了解奥兹作为一名“公共知识分子”的人道主义关怀以及作为一名和平主义倡导者的当代意义。