论文的研究意义：“夫子之道 久而弥光，远而弥芳；用之者昌，舍之则亡。昔否于周，今泰于唐，不然何被衮而垂裳，冕旒而王者哉!”唐代诗人皮日休一语道出了孔子在中国历史上的地位。 孔子作为儒家文化的代表人物对中国文化具有深远影响。作为春秋时期一位杰出的思想家，孔子不仅在哲学、教育等方面有着精深的造诣。而且，精于：礼、乐、射、御、书、数六艺，并在“百家争鸣”的时代周游列国、兼收并蓄，有着丰富的个人经历，他所创建的儒家文化不仅对春秋时代有着重大的影响，而且成为代表中华文明的文化主线。 中国历代对孔子的研究长盛不衰，其中涉及：教育学、哲学、历史、政治、等诸多领域，为后世对孔子及儒学的理解提供了丰富的资料。但是，关于孔子服饰风貌的研究并不是很多，相关的文献及图像资料也较为零散，可以说针对孔子个人服饰的较为系统的研究。这样就使孔子的研究局限在其理论的范畴内，在一定程度上对孔子全方位的研究造成了负面的影响。 对孔子服装风貌的研究是具有诸多方面的学术价值的： 一、准确的再现孔子的服饰风貌，不但可以为深入全面的研究孔子提供素材，而且可以为孔子的个性化研究积累资料。孔子是一位具有学术研究价值的历史人物，更是一位具有鲜明个性的人。仅仅从儒学理论的角度来研究，并不能全面的反映孔子的精神全貌。由于服装是最为直接的个人选择的物质实体之一，因而针对孔子服装的研究将为重建孔子个性化生活提供一个良好的切入点。 二、孔子不仅在学术领域有着深厚造诣，而且有着丰富的人生经历，例如：孔子曾任乘田、委吏、司空、司寇等职。因为不同社会阶层的着装风格又不尽相同，所以孔子的着装是具有多样性的。通过对孔子服饰的研究，不但可以了解孔子个人的服饰情况，并且有助于了解春秋时代各个社会层面的服饰状况，从这个角度看，孔子可以作为一个研究春秋时代服装历史的理想模型。 三、一方面，服饰文化是孔子始终给予高度重视的审美命题，例如:在《论语·雍也》中孔子说:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”。另一方面，孔子也积极的把其服饰审美的观点履行到他的生活中，如在《论语·乡党》中就有较为详尽的记载。因此，通过对孔子服饰风貌的研究，可以为孔子服饰美学理论提供有力的佐证，而且将孔子在服饰美学方面的观点系统化、具体化。 论文的研究方法: 首先，进行田野工作(2002.10.3一2002.10.16):针对孔子家乡及其生活、游历的环境进行调研，从而收集相对准确的有关地理、气候、人种等方面的资料，将数据进行整理后，为从服装环境学、服装人种学、服装考古学的角度进行孔子的服装风貌的研究做准备。 然后，进行历史文献的研究:通过对历史文献中对孔子服饰风貌的描述及历代绘画、石刻等视觉资料的分析、扬弃。进一步为准确的分析孔子的服饰风貌。