卡尔·雅斯贝尔斯(Karl Jaspers,1883-1969)是20世纪德国著名哲学家。基于其生存哲学中对人的看法以及多年执教大学的经验,雅斯贝尔斯对大学教育格外关注,《大学之理念》正是这样一部体现了雅氏多年对大学进行哲思总结的著作,其中包含的丰富的高等教育哲学思想对我国当前高等教育发展具有借鉴意义。本文从《大学之理念》的出现背景出发,结合雅斯贝尔斯生存哲学思想,综合运用历史分析法、文献法等以深入分析《大学之理念》中的高等教育哲学思想,并以此来为我国高等教育发展提供启示。首先是高等教育哲学的本质问题:何为大学。“大学是什么”是高等教育哲学的问题起点,也是诸多从事高等教育研究的学者们要回答的基本问题。雅氏以其生存哲学的眼光深入到高等教育的内部,探求高等教育过程中的内在价值以及价值标准,对“大学是什么”的问题做了深入的、形而上的分析:大学是追求真理的共同体;是国中之“国”的存在;大学既归属于一个民族、又是超越既定民族的特殊团体。其次是高等教育的培养目标:“整全人”。雅氏将其生存哲学中关于人的观点融入高等教育中,认为大学的目的在于塑造“整全人”,培养一种整体意义上的真正个体,它不仅是现实的人,还是理想的人、超越的人,以实现一种宽泛意义上的教育。再次是高等教育哲学的核心:精神交流。在雅斯贝尔斯看来,一般的精神生活指向科学和学术,而大学精神生活的特别之处就在它是交流的。交流是是人类存在的基本方式,是人实现自我的重要途径。大学是以真理为终极目标的特殊存在,而真理只能在精神交流中逐渐显现自我,精神交流就成为高等教育哲学的核心。雅斯贝尔斯高度认可苏格拉底式交流,认为苏式交流是大学精神交流的理想形式。最后是《大学之理念》的高等教育哲学思想对我国当前高等教育改革和发展的启示。雅斯贝尔斯《大学之理念》中更多体现的是一种精神生命论的高等教育哲学,大学教育改革应重申人是目的,认识到人的价值是大学的根本、人的回归才是教育改革的真正条件。大学应认识到人文学科的重要价值,要注重培养学生的哲思能力。除此之外,大学还要重视共同体内部精神交流的开展、促进师生心灵的沟通,以凸显大学教育的本真。