从柏拉图到康德、休谟，他们在信念论上都做出了各自的研究，为我们研究信念提供了重要的思想资源，他们都把对信念的研究与知识联系起来。信念是人们对某个或某些命题的一种确信的心灵状态。信念与知识的关系十分复杂。信念不等同知识，没有得到公认的信念不是明言知识，只有得到公众的认同的信念可能成为明言知识，因而在这一意义上，知识是普遍性的信念；信念也是知识确证的基础，知识的确证需要坚定的信念作支撑；从辩证的角度分析，知识并非就是不可错的，信息可以更新，信念可以修正；认识是信念的根据，认识实质上是形成和构建关于一定事物的现象及其规律的断定及其持有的信念。信念对认识活动有选择、指导、连接、动力等积极的或肯定的影响，信念帮助我们选择认识对象、认识目的以及认识工具，指导我们的认识活动向正确的方向发展，它连接认识的各个阶段，是实现认识的两次飞跃的重要因素之一，除了实践是认识产生的动力之外，信念也是认识产生的动力因素。同时，信念对认识活动也有抑制、固化（保守）等消极的或否定性的影响，错误、消极的信念抑制人们认识事物的积极性，僵化人们的思维，使我们固步自封，缺乏创新。我们应该趋利避害，充分发挥信念的积极作用，用于指导我们的认识活动。信念的产生、确立、积累和改变以及信念功能作用的发挥等都与实践密切相关，信念与实践目的、过程也有着复杂的关系，信念对实践有积极和消极的影响，实践是检验信念真伪的标准。“认识—信念—实践”是一个统一结构。“认识—信念—实践”之间有着直接和间接的依存关系。认识形成信念，信念转化为实践，实践中产生新的认识，实践中检验信念的真伪，这是一个综合作用的过程。